费曼先生在其自传中提到，“做个讲求实用的人是一种美德”。所言极是道理，讲求实用就是充分利用资源，正应了当今的保护环境这一概念，何不为美德？
但是我认为，什么都实用，因之什么都浅薄。有时候，无用更是一种美德。
我所说的无用，绝不是毫无用处，而是没有实际用处。人们偏爱物美价廉的商品，而总听到这样的抱怨：“你看你，尽买这些没用的东西。”是真的没有用处，一无是处吗？人们也偏爱艺术，崇尚艺术，购买艺术，以家中陈列工艺精巧的瓷罐，悬挂意境深远的画为炫耀资本。这些是否有用？既不能满足食欲，也不能弥补私欲，只能用于欣赏与品味。与实际作用的事物相比，艺术是缺少了实际的无用，但散发着美的道理，便是精神领域上的有用。
北岛曾坦言：“作家是孤独的”。我想，无用之物也是孤独的。如同《月亮与六便士》中的斯特里克兰，“他们说我是痴人做梦，浪费生命，甚至不负责任。我是我为了不愧对自己才不顾一切，就让那热情和梦想的熊熊大火燃烧掉所有道德和社会的羁绊，燃亮我穷尽一生的追求”。他甚是孤独，因为他追求的梦想是无用之物。往往愈往高处的事物，就会愈觉得孤独，因为少有人站在这样的位置。无用之物被认为无用恰恰就是站在了高处的证明，无人理解它的价值，便厌弃它，排斥它。
可它的无用偏偏是有价值的。社会主要矛盾指出，人类日益增长的美好生活需要，已与匮乏的社会极不适应。物质的满足已经不能得到愉悦时，人类开始追求精神富足，无用之物恰是这么一个适时的存在。无用之物的居高临下激起了人类天生征服的欲望，以及想要一窥究竟的好奇。于是社会被人潮拉拽着改变，拉拽着不断向前。由此可见，无用之物的价值满足了人类精神上的扩张，进而推动了社会进步，引领了时代潮流。
若是这样无用之物倒会成了烂俗大街的东西，无用是真的无用了。只可惜人们总是一时热度，追错方向。《松窗梦语》中记载：昔有惜新履择地而行者，有一日失足便不复顾惜。王廷相评：“居身之道犹是，一失足则无所不至。”无用之物从一开始的顾惜沦落为后来的不复顾惜，倒不是本身价值失掉了，只是避免不了沾染尘俗。这让很多人失望，原来也不过耳耳。殊不知，本高贵纯洁的它，又如何堕入深渊。始作俑者依然在衷叹。
实用非必要。
无用也必要。
无用之物保持着它的孤独与价值，人们保持着敬仰与尊重，可为充分必要。若当代青年愿意拯救国民，也可迎风持炬，做成无用的人，享受着无用的孤独，为非充分的必要。
