导读:作文标题:我的信仰关 键 词:小学五年级2250字字 数:2250字作文本文适合:小学五年级本作文是关于小学五年级2250字的作文,题目为:《我的信仰》,...
作文标题: 我的信仰
关 键 词: 小学五年级 2250字
字 数: 2250字作文
本文适合: 小学五年级
我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留;目的何在,却无所知,尽管有时对此若有所感o但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的----首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起o我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西o我强烈地向往着俭朴的生活o并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受o我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为依据o我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是精神上,对每个人都是有益的o 我完全不相信人类会有那种哲学意义上的*,每个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的自然o叔本华说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的o”这句话从我青年时代起,就对我是一个真正的启示:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我得到安慰,并且永远是宽容的源泉o这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观o 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的o可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向o就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身----这种伦理基础,我叫它猪栏的理想o照亮我的道路,并且不断的给我新的勇气去愉快的正视生活的理想,是善.美和真o要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界----那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的o人们所努力追求的庸俗的目标----财产,虚荣,奢侈的生活----我总觉得都是可鄙的o 我对社会正义和社会责任的强烈感觉,同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠,两者总是形成古怪的对照o我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全意地属于我的国家,我的家庭,我的朋友,甚至我最接近的亲人;再所有这些关系面前,我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独----而这种感受正与年具增o人们会清楚的发觉,同别人的相互了解和协调一直是有限度的,但这不足惋惜o这样的人无疑失去他的天真无邪和无忧无虑的心境’但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见,习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立再这样一些不可靠近的基础之上o 我的政治理想是*主义o让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为崇拜的偶像o我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄o其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自己的绵薄之力通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能实现o我完全明白,一个组织要实现他的目的,就必须有一个人去思考,去指挥,并且全面担负起责任来o但是被领导的人不应该受到强迫,他们必须有可能来选择自己的领袖o强迫的专制制度很快就会腐化堕落o因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是由无赖来继承,这是一条千古不易的规律o就是这个缘故,我总是强烈的反对今天我们在意大利和俄国所见的那种制度o像欧洲今天所存在的那种情况,使的*形式受到了怀疑,o这不能归咎于*原则本身,而是由于*的不稳定和选举制度中与个人无关的特征o我相信美国在这方面已经找到了正确的道路o他们选出了一个任期足够长的总统,他有充分的权利来真正履行他的职责o另一方面,在德国的政治制度中,我所重视的是,他为救济患病和困难的人做出了比较广泛的规定o再人生的丰富多采的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,再感觉上也总是迟钝的o 讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我厌恶的军事制度o一个人能够洋洋得意地随着军乐队再四列纵队里行进,单凭着一点就足以使我对他轻视o他所以长了一个大脑,只是出于误会;单单一跟脊髓就可以满足他的全部需要了o文明国家的这种罪恶的渊数o应当尽快加以消灭o由命令所产生的勇敢行为,毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝o再我看来,战争是多么卑鄙、下流!
我宁愿被千刀万剐,也不愿意参与这种可憎的勾当o尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益蓄意破坏,那么战争这个妖魔早就该绝迹了o 我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验,它是坚守在真正艺术和科学发源地上的基本感情o谁要是体验不到它,谁要是不再有好奇心也不在有惊讶的感觉,他就无异于行尸走肉,他的眼睛是迷糊不清的,就是这样奥秘的经验----虽然搀杂着恐怖----产生了宗教o我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西的存在,感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美----正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教情感;再这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个真正的具有深挚的宗教感情的人,我无法想象一个对自己的创造物加以赏罚的上帝,也无法想象他会有像再我们自己身上所体验到的那样一种意志o我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者可笑的唯我论o去拿这种思想当宝贝吧!
我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥见他的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟再自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是其极小的一部分,我也就心满意足了o ,
关 键 词: 小学五年级 2250字
字 数: 2250字作文
本文适合: 小学五年级
本作文是关于小学五年级2250字的作文,题目为:《我的信仰》,欢迎大家踊跃投稿。
.Qjt437 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留;目的何在,却无所知,尽管有时对此若有所感o但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的----首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起o我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西o我强烈地向往着俭朴的生活o并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受o我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为依据o我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是精神上,对每个人都是有益的o 我完全不相信人类会有那种哲学意义上的*,每个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的自然o叔本华说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的o”这句话从我青年时代起,就对我是一个真正的启示:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我得到安慰,并且永远是宽容的源泉o这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观o 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的o可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向o就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身----这种伦理基础,我叫它猪栏的理想o照亮我的道路,并且不断的给我新的勇气去愉快的正视生活的理想,是善.美和真o要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界----那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的o人们所努力追求的庸俗的目标----财产,虚荣,奢侈的生活----我总觉得都是可鄙的o 我对社会正义和社会责任的强烈感觉,同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠,两者总是形成古怪的对照o我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全意地属于我的国家,我的家庭,我的朋友,甚至我最接近的亲人;再所有这些关系面前,我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独----而这种感受正与年具增o人们会清楚的发觉,同别人的相互了解和协调一直是有限度的,但这不足惋惜o这样的人无疑失去他的天真无邪和无忧无虑的心境’但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见,习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立再这样一些不可靠近的基础之上o 我的政治理想是*主义o让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为崇拜的偶像o我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄o其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自己的绵薄之力通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能实现o我完全明白,一个组织要实现他的目的,就必须有一个人去思考,去指挥,并且全面担负起责任来o但是被领导的人不应该受到强迫,他们必须有可能来选择自己的领袖o强迫的专制制度很快就会腐化堕落o因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是由无赖来继承,这是一条千古不易的规律o就是这个缘故,我总是强烈的反对今天我们在意大利和俄国所见的那种制度o像欧洲今天所存在的那种情况,使的*形式受到了怀疑,o这不能归咎于*原则本身,而是由于*的不稳定和选举制度中与个人无关的特征o我相信美国在这方面已经找到了正确的道路o他们选出了一个任期足够长的总统,他有充分的权利来真正履行他的职责o另一方面,在德国的政治制度中,我所重视的是,他为救济患病和困难的人做出了比较广泛的规定o再人生的丰富多采的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,再感觉上也总是迟钝的o 讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我厌恶的军事制度o一个人能够洋洋得意地随着军乐队再四列纵队里行进,单凭着一点就足以使我对他轻视o他所以长了一个大脑,只是出于误会;单单一跟脊髓就可以满足他的全部需要了o文明国家的这种罪恶的渊数o应当尽快加以消灭o由命令所产生的勇敢行为,毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝o再我看来,战争是多么卑鄙、下流!
我宁愿被千刀万剐,也不愿意参与这种可憎的勾当o尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益蓄意破坏,那么战争这个妖魔早就该绝迹了o 我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验,它是坚守在真正艺术和科学发源地上的基本感情o谁要是体验不到它,谁要是不再有好奇心也不在有惊讶的感觉,他就无异于行尸走肉,他的眼睛是迷糊不清的,就是这样奥秘的经验----虽然搀杂着恐怖----产生了宗教o我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西的存在,感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美----正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教情感;再这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个真正的具有深挚的宗教感情的人,我无法想象一个对自己的创造物加以赏罚的上帝,也无法想象他会有像再我们自己身上所体验到的那样一种意志o我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者可笑的唯我论o去拿这种思想当宝贝吧!
我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥见他的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟再自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是其极小的一部分,我也就心满意足了o ,