记得初中的时候，历史老师讲道“扬州十日”“嘉定三屠”时，眼含热泪，说这是清代的开始；而讲道“火烧圆明园”“戊戌变法”时，又有泪花了，说这是清代的结束。于是在点点泪花中，我懂得了什么是汉奸，卖国贼；什么又是民族大义，什么是气节。这时候我都一直抱着一种偏见：中华大地本身就是汉族的，满族人为什么要来插手，而且最后还不能治理好国家，搞得内忧外患，远远落后于世界列强而受到侵略。
然而最近我却彻底改变了我的观点。清代奠定了近代中国的版图，倘若以我们心目中理想的刘汉，李唐，朱明来看，我们何以有如此辽阔的疆域。之所以形成指责，诽谤清朝的功绩和启蒙思想，不全然是因为老师的个人喜好，而是清朝没有得到所谓“正统”的中华文化的认同。那种唐太宗“吾独爱之如一”的宽广胸襟不在了，取而代之的是儒学代表孔孟的“尊王攘夷”学说。而这一点给我留下深刻印象的是“春秋五霸”之一的齐桓公，他在位四十八年，建树颇多，但是个人认为比不上九年就称霸的晋文公。这时期的中华文化还没有海纳百川的宽广胸襟，也没有融入周边所谓的“蛮夷文明”，影响力自然局限了许多。然而在满清入主中原之前，情况发生了很大的变化，经过了以魏晋南北朝为代表的数个世纪的文化大融合，这时候再抱着以汉族为主，把中华民族的文化，思想，荣光全部压到汉族人身上，这就未免太不合时宜了。
比如康熙大帝以自己一生的文治武功征服了鳌拜，吴三桂等反叛*，可以称得上是雄才大略了；可更为难能可贵的是他还征服了汉族知识分子的心。当最后一部分武士调转枪头，臣服于满清时，却总有一部分自恃“气节”的汉族知识分子在做着所谓“反清复明”的美梦。
然而康熙大帝却以自己对汉文化的热忱，对汉文化的认同，征服了这最后一股“盛世毒瘤”。他不仅曾经与同时代的大儒辩论王阳明的心学，并把对方辩到哑口无言，还曾经向西方传教士习得欧几里得几何与算法。他曾经下令让汉族知识分子率领汉族人修撰《明史》，使得《明史》成为“二十五史”中编撰得较好的一部。凡此种种，向汉族知识分子昭示：少数民族也能做皇帝，而且一点也不比汉族皇帝差，他追随着成吉思汗，石勒，拓跋焘的优秀少数民族皇帝的身影，宣告了“尊王攘夷”的失败；就连顾炎武这样顽固的学者也被折服，在此基础上，迎来了封建时代的顶峰“康乾盛世”。这样真是太美了！让人不得不想到一幕*，只想就在这样美好的古典时代的王国维先生在颐和园投水而死；而我想以《AB》中的一句台词来评价：“找到一件可以为之疯狂的事情，是一个人活着的最大意义”，不知合不合适。他或许是想到了《康熙字典》《四库全书》，纳兰性德等等，这样的时代令他不忍离别，这样的美妙让他不忍割舍，可见文化认同的力量之大；而这也是现代中国崛起的条件之一。
最后，我想以我十分敬佩的余秋雨先生的一句话作结：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。
