环境对人的影响潜移默化，深远持久。在被环境接受和追求自己的独特之间如何巧妙地找到一个平衡点，使自己游刃有余呢？
【适应环境与保持自我一：超越自我与适应环境】
准拟乱红深处，化作一双蝴蝶。
蝶，花的精魂，舞的使者，梦的化身.那幽幽的身躯宛若绽放的樱花，那双翅上深深地刻着*的印迹，那优美的飞翔是我今生最大的渴望。
“你渴望变成一只蝴蝶吗”一个声音从远处传来，宏亮而庄严，仿佛可以改变世界的一切。
“是的，我渴望变成一只美丽而*的蝴蝶.我早已厌烦了那些繁重不堪的课业。”
“可你是第一名，你战胜了许多人。”
“可我毫无快乐可言。”
“好吧，我会让你变成一只蝴蝶。”
那个声音渐渐退去，只剩下蝴蝶两个音节久久在上空盘旋。
我的身体发生了奇妙的变化，我渴望的这一天终于到来。明天，我就会以华美的舞姿去迎接崭新的阳光。我会有耀眼的双翅，会有轻盈的飞翔。想到这一切，我笑了。
可是，在那一瞬间，黑暗向我袭来，我发现我并没有优美的双翅，也无力展翅飞翔。相反，我似乎被什么东西紧紧地包裹着。这种感觉就无法呼吸到空气一样，令人窒息.我听到乌鸦的尖叫，就像是对我的哀鸣。为什么，我没有直接变成一只蝶。“蝴蝶在变成真正的蝴蝶以前，必须要破掉自已的茧。”远处的那个声音再次撞击我的鼓膜，沉重而以坚定。
我还是一个蝶蛹，我要破掉自己坚硬的茧，才能变成真正的蝴蝶。要破掉自己坚硬的茧！
伴随着公鸡的呜叫，我度过了沮丧而又艰难的第一天。向往世界。我听到了山间清脆的鸟鸣，我听到了涓涓的流水。新生活的魅力无法阻挡，像倾城美人的回眸一笑，给我兴奋；像冬日里明媚的阳光，给我温暖；像八月里盛开的桂花，给我芬芳；像思想者最敏捷的思维，给我智慧。于是我决定，哪怕经受世界最残酷的惩罚，我也要破茧而出，变成一只真正的蝴蝶。第二天，是崭新的一天。
我用嘴咬我的茧，用脚踢我的茧，用手撕我的茧。也不知过了多少个日日夜夜，我的眼前依旧是漆黑一片。全身早已是筋疲力尽，而破茧的日子确是遥遥无期，付诸的巨大努力没有回抱，我觉得阵阵酸感涌上心头。我几乎已快要放弃了，痛苦的折磨使我想到了逃避。
“如果不破茧而出，那就死在自己的茧里。不能适应这个世界的生存方式，就必须死去！”那个声音从远处传来，冷漠､凝重。
做人，活在自己的巨大压力中痛苦不堪；做蝶，却要死在自己的茧里。难道这就是这样结束我的一生吗？不，我不要死在自己的茧里，我要破茧，我要飞翔。又不知过了多少日日夜夜，我依旧用尽所有的方法来破茧。虽然破茧的日子还是渺无尽头，但破茧的信念却生根在我的心里，任凭什么艰苦也不能把它毁灭。
直到有一天，一丝光亮映入了我的眼帘。茧，我的坚硬的茧，终于破了。这是最后一搏了，我用尽所有力气，钻出了我的茧。啊，和我想像中的一样美丽.我展开自己幽蓝色的翅膀，第一次接受微风的抚摸。蓝天，白的云，绿的水，甜的花，这个世界多美妙。
我展开双翅，轻盈地飞向天空。大地说，它从没见过如此美丽的蝴蝶，我的破茧过程一定比任何蝴蝶都艰难。
落日的群岚像少年英俊的面容，绚丽的彩虹宛若仙女的歌声。我快乐地生活在这个世界。我可以轻易地躲过老虎､狮子的追捕，因为我有无人能及的轻盈的飞翔，这一切那么轻松.而我当初破茧的过程却那么艰难，那么苛烈。原来，最难战胜的就是自己。
“起床了”我睁开眼，看见了妈妈和蔼的笑容。
原来，我做了一个奇特的梦。回想梦里我破茧而出，变成了一只美丽的蝴蝶，我突然感到很经松。我期望我会有崭新的生活。
也许是我变成了蝶，也许是蝶变成了我。不管怎样，超越自我，适应环境，用自己的美丽为斑阑的世界增光添彩。 才是幸福生活的最完美的境界！
片片娇红处，破茧翩起蝶舞……
【适应环境与保持自我二：适时者生 自我者兴】
夜幕降临，偌大的天幕铺展开来，无数的明星闪烁着耀眼的光芒。
我总想搁笔“问青天”，是什么使它们变得这般神奇而美丽？青天虽无语， 冥冥之中，我却仿佛听到了答案。
“风起于谷，水成于堵”；“适时者生，自我者兴”。
风在山谷中生成，山谷对风应该是限制，可聪明的风却在适应中壮大起来，掀起阵阵悦耳的松涛；水在堤岸的夹持中流淌，堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍，可是机智的它却也在适应中澎湃出自己独有的激情。
不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧！君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”；君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星……
很喜欢一段话：同是香醇，咖啡更让人依恋；同是幽香，碧螺更令人倾心；同是怒放，牡丹成了百花之王……说的也许就是万物只有适应环境，才能将自己的才情释放到最大值吧？
然而适应环境却并不意味着随波逐流，更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人，更应该在适应环境的同时，永葆自己的节操，自己的个性，自己的追求，自己的真性情！
怀着经天纬地之才，经邦济世之志的李白，高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的心志，告别妻儿，走出家门，哪曾想到，入得宫门，就成为唐明皇的弄臣， “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃，真也就惹怒了本就很是“不识相”李白！真的，他——李白若“识相”点，肯于屈就些，多少随波逐流点，荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白，他是知道自己究竟属于谁的，这样的酱缸，这样的脏水桶哪里是自己呆的地方！赐金放还，乐得如是，因为走出朝廷的自己还是一身的清白！
面对金兵的人侵，他——岳飞，“怒发冲冠”，仰天长啸；面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸，他——岳飞，却偏要“待从头，收拾旧山河”！真的，他也应该算是历史上的一个很不“识相”的人！他若“识相”点，哪怕稍稍屈就些，也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平，一起吃喝玩乐，哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”，最终命丧“风波亭”中呢？但岳飞就是岳飞，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程”，他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”！于是历史的长空之上，就又有了一颗永不坠落的巨星。
不远处，歌声悠扬，牵引着你我风儿一样飞扬的思绪：不远处祥云缭绕，吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折，坎坷颇多，值得我们追寻的不是他人的脚步，而是走出自己的辉煌。
【适应环境与保持自我三】
禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，出国留学网为着*日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做马前卒，甚至尝夫差粪……因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。
勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？
东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。
但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得“有滋有味”，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！
任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭……我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”行，远离溷浊，永远活一个真正的自我！
【适应环境与保持自我四：不思进取】
过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么，选择什么，就决定了未来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终结果，它只是人生过程的一个事件。因此，这个世界上不会有永恒成功的人，也没有永远失败的人。
跳蚤与爬蚤科学家做过一个有趣的实验：他们把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物！然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳，这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后被动改变自己的高度。最后，当玻璃罩接近桌面时，跳蚤已无法再跳了。科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。跳蚤变成“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。最可悲之处就在于，实际上的玻璃罩已经不存在时，它却连再试一次的勇气都没有。玻璃罩已经罩在了潜意识里，罩在了心灵上。行动的欲望和潜能被自己扼杀！科学家把这种现象叫做“自我设限”。
很多人的遭遇与此极为相似。在成长的过程中特别是幼年时代，遭受外界(包括家庭)太多的批评､打击和挫折，于是奋发向上的热情､欲望被"自我设限"压制封杀，没有得到及时的疏导与激励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱､犹疑､狭隘､自卑､孤僻､害怕承担责任､不思进取､不敢拼搏的精神面貌。这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流。与生俱来的成功火种过早地熄灭了。
成功的欲望成功是每一个人的梦。这个梦与生命同在，至死方休。按照弗洛伊德的理论，人生来就有"做伟人"的欲望。"做伟人"其实就是"成功"的集中表现。弗洛伊德之后的一些心理学家经过研究，也得出了一个相似的结论：不论民族､文化､历史､家庭､性别和年龄，人天生就有爱受赞美､喜受人尊重的强烈愿望和倾向。这是"人"的共性。因此，可以这么说，成功的渴求与生俱来--因为，成功是获得赞美与尊重最有效的途径。正如美国的约翰？杜威所认为，人类本质里最深远的驱策力是"希望有重要性"。以至于有些罪犯自述，他之所以纵火､杀人，就是为了让人们知道他，亲眼目睹别人一听到他的名字就如同五雷轰顶，那是他最感满足的时候。
追求成功是人类的本能。人为成功而来，也为成功而活。
绝大多数人能坚忍不拔地走完人生历程，就是因为成功的渴望始终存在。把它称做信念也好，使命也好，责任也好，任务也好，总有企盼和牵挂，总有要完成的欲求。否则心有不甘，难以瞑目。
成功意味着富足､健康､幸福､快乐､力量……在人类社会里，这些东西总能获得最多的尊重和赞美。人人追求成功。普天之下，贫富贵贱，有谁会站出来说，我不想成功，我不愿成功？
【适应环境与保持自我五】
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
【适应环境与保持自我六】
为什么有些人总是犯下同样的错误，一而再，再而三？归根到底就是个性使然，个性驱使一个人作出某种反应，某种选择。所以个性决定命运，是有理的。在社会历史环境的变化中，某种个性的驱动必然导致某种结果，即使不是在这一件事上也必然在另外一件事上。比如李白如果不去当诗仙云游四方也必然难容于封建专制*。比如大多数中国人从小被教育要听话，在决策上依赖于父母教师领导，就不适宜做创新开拓型的角色，顽皮的小孩可能做得更好。比如许多部队家庭出身的孩子从小就有英雄主义情结，就不太适合*型的团队。比如许多领导身边当秘书出身的领导就比较容易唯上唯书，不太能够从实际出发为民务实。比如许多在穷苦地区赶上来的领导就比较缺少开放观念和驾驭现代经济的能力，往往保守僵化，片面求稳，缺少进取之心。比如特别借鉴封建社会经验擅长平衡协调为官的人往往忽视推动现代化与以往完全不同的几何式的集约发展道路的本质特点。个人的历史经历和所处环境往往对一个人的个性形成具有至关重要的作用，实践出认识，环境出人才。
为什么有些人却能脱颖而出，不再重复错误呢？就是有上进心，完善自己的个性，渐渐开悟，贵有自知之明，然后根据自己的个性特点找到理念灵魂和实践载体，扬长避短，合理定位，与人协调，融入历史环境。没有人一无所用，也没有人万事适宜。关键是找到合适自己个性的*行业角色，融入进去，完善个性，做足准备，无怨无悔，一生一世都是个明白人。在我们这一代人的一生一世中，必定要适应社会转型期的特点和规律，就是要既有信心，又有耐心；既有决心，又有恒心；既不放弃，又不急于求成；既坚持原则底线，又保持灵活圆融；既顺势发展，又循序渐进。这种功夫要慢慢练，纯属内功范畴。
我曾见过一位领导。他年轻时也是个性很强。后来遭到非议，被举报9次。有人说他抽好烟，他下决心把烟戒了，有人说他喝好酒，他又把酒戒了，有人说他农民家庭，高中文化，他就苦练三年毛笔，居然拿到全国一等奖，通读24史，大智若愚，天天自嘲自己确实是个农民，让别人理解他。后来成为卓越的领导者。其成功之道就是化压力为动力，不断完善自己的个性，更好地适应环境，并没有把孩子连脏水一起泼掉，而是把本事练大，把脾气练小，把修养练深，把胸怀练宽，把自信练足。
【适应环境与保持自我七：质本洁来还洁】
寒冷的秋风在劲吹着，选择挂在枝头，还是飘落？红叶告诉你，选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻；温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹，还是突破？石缝中的种子告诉你，选择顶起重压，把绿意传播……面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火？聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。
柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着*日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做前马，甚至尝夫差粪……因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。
勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？
东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。
但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得有滋有味，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！
任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭……我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”。远离溷浊，永远活一个真正的自我！
【适应环境与保持自我八：外化而内不化】
寒冷的秋风在劲吹着，选择挂在枝头，还是飘落？红叶告诉你，选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻；温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹，还是突破？石缝中的种子告诉你，选择顶起重压，把绿意传播……面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火？聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。
柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着*日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做前马，甚至尝夫差粪……因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。
勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？
东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。
但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得有滋有味，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！
任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭……我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”，远离溷浊，永远活一个真正的自我！
