张爱玲说：“每一只蝴蝶都是从前的一朵花的灵魂，回来寻找它自己。”
生于天地间的我们不也正像一只蝴蝶一样吗？穿花梭影，寻寻觅觅，找寻着自己生命的意义。——不妨就做一朵花的精魂，以花的姿态，全心全意地绽放。
如菊，是一种人淡如菊的洒脱。
“归去来兮”！陶潜驾着一叶扁舟，乘风而立，衣袂翻飞，潇洒远去了，给世人留下一个快意绝尘的背影。“采菊东篱下，悠然见南山”。悠然一转，他便布衣桑麻，自在于山水之间了。日出而作，日落而息，远离了车马喧嚣，这看似平淡的田园生活，实是他内心深深爱恋的桃花源。——传说五柳先生有一把“无弦素琴”，一次与友人痛饮至酒醉，他便兀自弹奏了起来，还高声吟唱着“我醉欲眠卿可去”，当真快活似神仙！陶潜结庐于人境，内心却飘然若仙，他于山水之间涤荡心灵，瞥见了一处绝美的桃花源，于这苍茫尘世找到了“吾心归处”，洞彻了生命的意义。从此，他洒脱地喝酒，带着醉意写诗，开怀地歌唱，抱着那把“无弦素琴”，长长久久地弹，响彻古今。
无独有偶，作家梭罗于晚年之际在瓦尔登湖畔诗意地栖居，他说“我步入丛林，因为我希望生活地有意义”“以免我在生命终结时，却发现自己从来没有活过”。正是这种“步入丛林”的洒脱淡泊，让他深入森林之中，搭一小木屋，晨钟暮鼓、安之若素；让他的心纯粹简单、贴近自然，并触动于生命的灵性，又将这种灵性注入笔尖，滴墨成莲，终成巨作《瓦尔登湖》。梭罗诗意地栖居，在他那徐缓如诗的日子里找到了属于自己的那份优雅与洒脱。他是真真正正活过的人。
若兰，是一种气若幽兰的高雅。
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子，正是这样一个带着幽兰清芬的人。“子欲居九夷。或曰‘陋，如之何？’子曰‘君子居之，何陋之有？’”身居陋室却也安然若素，他从不在意物质的需求，只在乎精神的秉持与传承。他一生为人师表，教书育人，不为圣人名号，更不求青史留芳，为的是教会每一个国人，何为德，何为礼，何为仁义，人生天地间何为人。他是人类历史上的一座丰碑，永远光芒万丈，他是开了千百年的一朵幽兰，清气满乾坤。人们至今都在向他学习，纪念着他，传承着他未完成的人类教育事业，一座座拔地而起的孔子学院不也正证明着：孔子以幽兰之姿，谦卑着，却伟大着。
孔子于有限的生命中活出了无限的意义——是他为人师表的庄严，是他博古通今的智慧，是他若兰的坚守，是他仁爱的高尚。
向阳，是一种向阳而生的明媚。
“生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心。”有这样一群人，他们即使身处逆境也拥有积极的心态，并在这样艰难的条件下活成了一株明媚的向日葵，向着太阳疯狂生长。海伦凯勒，即使双目失明，双耳失聪，也要温柔地感受世界，尽情地拥抱人生。上帝毫无保留地向人世倾洒阳光的同时，也会给万物投下阴影，但正如她所说：“只要朝着阳光，便不会看见阴影”。她渴望读书，忠于写作，祈祷人们能听到她内心的动情呢喃。她又报以这世界温情，义无反顾地投身于慈善事业，帮助更多和她一样在黑暗中摸索光明的人。她坚强地像一个战士：“只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。”中国当代作家史铁生说：“无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。”对于生活的挫折，他表现得风轻云淡，只是醉心于创作，在文字世界里得到了情感与灵魂的升华。——他们都是一生明媚微笑，永远向着太阳生长的人，将不完美的人生演绎得别样精彩。
“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”虽向死而生，却也能向美而活。
生若花魂。
