今年暑假，我有幸读了《孤独的先行者，杜甫的封圣之路》这本书，使我对杜甫有了更为深入的认识。
中国传统文化中的家国情怀主要体现在一个“忧”字上，所谓“忧国忧民”。要说中国古代最富“忧国忧民”情怀的诗人，杜甫无疑是其中之一。
杜甫的一生并不平坦，经历了“安史之乱”的他见证着唐王朝从繁盛走向衰败。
早在“安史之乱”发生前，杜甫就用他冷静的双眼看清了掩盖在帝国繁盛表象之下的腐朽：朝中奢靡之气盛行；唐玄宗无底线地宠爱杨贵妃，放纵杨氏家族嚣张跋扈；贤能之人的逐渐远去……这些都使杜甫无比担忧。以至于与好友登慈恩寺塔时，放眼美丽景色，其他人的诗主旨都是：身处如此绝顶，如升入虚幻与世隔绝、顿悟佛法。唯有杜甫写到：“自非旷士怀，登兹翻百忧。”他从秋日的黄昏中望见秦山破碎，泾渭难分，仿佛象征着唐帝国的未来。
紧接着一场严重的自然灾害加剧了社会矛盾，杜甫的担忧很快变成现实。阴雨连绵了六十多天，京城房屋被大面积摧毁，成千上万的人无家可归，亲友之间哪怕是近在咫尺却也如相隔银河。水灾还摧毁了农田里的庄稼，饥民遍野。人民如此，宫廷贵族却依然过着纸醉金迷的生活。北地罕见的金橙金桔，只是豪门宴饮的寻常之物，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”而皇帝对群臣外戚赏赐的数以万计的粟帛，其实都是用皮鞭从贫寒的百姓家中搜刮而来的，转而成为大臣的奇珍异宝“尔俸尔禄，民脂民膏。”
天宝十五年，“安史之乱”爆发，杜甫的人生进入了一个新阶段。一次偶然的遭遇，他回到了长安城，叛军烧杀抢掠，鸡犬不留，昔日一派繁盛景象的京城已经破碎不堪。春天，花草一样盛开，只是如今的他已经城陷家亡，妻离子散，物是人非的惆怅让杜甫难以自遣，只好化作一首《春望》发泄内心的无奈：“烽火连三月，家书抵万金”写出了多少包受战乱之苦人民的心声。至此，杜甫“忧国忧民”的情怀已经展现得淋漓尽致。
其实，若要追溯杜甫能如此“忧国忧民”的原因，仕途的不顺算是一个相当重要的因素。杜甫在长安求官十年，铩羽而归，反而成就了他对时事的冷静洞察。他目睹权贵的骄奢淫逸和政治的黑暗内幕，又沦落下层社会，深知并饱尝民间疾苦，对社会弊端亲有体会。长安的现实让曾经怀揣少年梦的杜甫不断成长，他开始关注世间疾苦，哀叹王朝衰败，最终成为了苦民之苦，为民代言的“忧国忧民”的大唐诗人。
杜甫，他的仕途，充满坎坷，崎岖不已；他的梦想，屡遭打击，实现无望；而正是这些不平坦、不如意，造就了他“忧国忧民”的情怀；造就了他“诗圣”的传奇。
