乱世之中常会诞生出伟大的思想家，鲁迅便是其中之一。在那个时代，帝国铁蹄的蹂躏之下，各方军阀的混战之下，中国人残破的躯体下，包裹着的是已经踏为湮粉的脊骨与麻木不仁的灵魂。“奴性”似乎已经在中国人的身上扎得根深蒂固，于是鲁迅弃医从文，去唤醒、去医治人民的灵魂。他伶俜地、坚定地站在历史长河之中，手执一根笔杆，独自去对抗迎面而来千军万马，丝毫不惧。
杂文《希望》中，鲁迅感到了绝望，但绝望之虚妄，正与希望相同。鲁迅面对几万万陷于黑暗与虚无之中的人们，觉得仅凭一人之力将他们从深渊之中拽出是何等艰难，对于人们思想上的启蒙几乎无望。但是，鲁迅相信只要自己可以坚持，便可去拥抱希望。鲁迅已明了自己的青春不再，但笔锋陡然一转，写到“身外的青春还在”，这是什么？是青年人。但是，他认为这些青年们少了一份蓬勃，少了一份血腥与斗志，而多了一份麻木。为此他深感不幸。鲁迅虽然明白自己的青春己经逝去了，但是自己却有青年人所缺失的勇敢斗志。鲁迅要去唤醒他所处的那个时代的青年们去拼搏、去探索、去战斗，与世间的黑暗、愚昧去博斗，不畏不惧。虚妄的不仅是绝望，也是希望，那何不选择希望㞾？鲁迅笔下写的不仅是情感，更是一种精神。
鲁迅在新的思想之下，在彷徨中发出了第一声呐喊一w狂人日记》。鲁迅作为一个大文豪，以“迫害狂”的角度写下了几句看似“诡异”的疯言病语，其实这部作品才是最清醒之人的内心。狂人认为周围的一切，都似乎想吃人，自己心中出现了极度的惶恐。作者写到“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，⋯⋯”简简几笔却道尽了狂人心中的极端猜忌与恐慌。那白且硬的鱼的眼睛，赵家的狗、透着凶相的大哥⋯⋯似乎每个人都要以各种掩人耳目的方式来吃“我”。并且文中也有交代，狂人就是一个在外人眼中的疯子。似乎鲁迅笔下的狂人真是一个“疯人”，但并非如此。那村民象征的是冷漠、麻木的看客，而多次提到的吃人并不是如字面上那么简单，是封建的礼教吞食人们的灵魂，咀嚼人们的思想，使之没有自主的意识，仅仅是一幅幅会行走的躯壳。如此看来，作者是通过狂人的眼光去折射世间的漠然，以及封建奴役下的人们，吼出了心中的不平，写尽了心中的愤懑。狂人并不狂，只有他看懂了世间，看透了人心，鲁迅希望用自己新的思想，去唤起人们，使他们打破封建下思想的罗网和枷锁。
w阿Q正传》也是一声极为高昂却又充满力量的呐喊。这集中体现了当时中国人在帝国主义的摧残之下，已经成了“奴隶”，却还自我满足、不以为然的样子。生活中常听到阿Q精神，但读完《阿Q正传》之后，认为其实于现在与之前的阿Q精神有了本质上的不同，现在只是自满，而书中写的是自轻与自贱。阿Q没有自己的独立的人格，却有“欺软怕硬”的恶劣品质。这不仅仅是时代环境的赋予，更是人们个人本质上的“腐烂”。鲁迅先生希望用这种方式抨击那些如阿Q一样，“不把自己当人看”自贱的人，并试图激励他们，给予他们希望。
透过鲁迅，可以感受到他生活在一个怎样的时代之中。他瘦小的身躯中是蕴含有何等庞大的能量啊！他执笔一生，虽未投戎却胜过投戎，他手中捏着的是民族的气节，时代的精神。他深邃的眼眸之中投出坚毅与希望的目光，照亮了中华民族的前程！
鲁迅，我认为他首先是一个思想革命家，之后才是文学家。他一生短短不到五十年中创作了代表性极强的作品，每一篇都凝聚着他心中的苦痛和希望。
他笔下如祥林嫂、孔乙己、阿Q⋯⋯每一个鲜明的人物形象之后都包含着鲁迅对于那个时代的思考。从《野草》到《彷徨中的呐喊》，每一篇文章都包含着大量地、反复的斟酌，凝聚了大量的心血。
他站在历史的前沿，以理性的思维去思考如何救国救民。虽然后人对他那些辛辣的嘲讽褒贬不一，但无可否认的是鲁迅一直在为中华复兴而努力。鲁迅的智慧是不可湮灭的，他所独具的民族气节一直会开支被传颂。鲁迅本身便是一本书，一本极富内涵的书，值得我们深思与研究。
