“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”这是李斯的最后一叹，那个曾经“一人之下，万人之上”，动动嘴皮子就能将千万儒生送上黄泉的千古名相最终被腰斩。为何他死前最怀念的，竟是这最寻常不过的“牵犬东门逐狡兔”的时光？
李斯曾是上蔡粮库的管库员，然而他的野心远远比他的官职要大。任司库期间，他就发表了著名的“仓鼠与厕鼠”之论，他说自己绝不做苟且的厕鼠，在污秽浊臭间偷生，而要成为一只仓鼠，锦衣玉食荣华富贵。机缘巧合，李斯拜了荀子为师，与韩非成为同门师生，这使他的仕途一马平川，不久他进入咸阳，官至丞相。可是他太贪心了，太贪慕那荣华富贵的生活，太贪恋那挥挥手就可以决定他人生死的权力。他斗得过贵公子般从不设防的韩非，但最终却没有逃出心狠手辣的赵高的魔爪。
若是李斯这一辈，只在上蔡当好他的管理员，每天当夕阳西下之时在城外与儿子一起牵着黄狗，捉捉野兔。那么我想，他这一生也算平淡幸福。没有大起大落，亦没有轰轰烈烈。可他把权力当作追求成功、追求幸福的手段，最终在权倾朝野、阅尽世事后才发现平淡是真，可惜为时晚矣。
权力是个神奇的东西，它竟可以让人失去理智、不择手段去攫取。也许权力令人着迷的地方，是获得时的快感，这种快感就如精神鸦片一般令人上瘾。当代政坛也有这样的例子，随着一个个贪官的落马，暴露出了一些发人深省的问题。其实这些官员大多幼时家境贫寒，有的居住在边远山区，也许是因为成长环境过于恶劣，造成了他们在心理上过于渴望摆脱贫穷。再加上自身权力欲望的极度膨胀和法制观念的淡薄，加剧了他们更多的冒险精神和投机心理，以至于让争权夺利变成了他们人生的主要追求。
奥古斯丁认为，上帝在造人时就同时赋予人以*意志这种能力，即决断愿意服从或者不愿意服从的能力。上帝在造人时，也知道他会受诱惑，因为他是有肉身的存在，而不是纯精神的存在。但是，由于上帝给予他*意志，使他有能力决断不去追求诱惑物，即让他有能力经受住诱惑，能够对任何诱惑说“不”。任何一个人都完全可以让自己去选择做一名求真、务实、思进取的优秀人。但是，有些人却是削尖脑袋去钻营、去投机，只求实现所谓的人生价值。这些人在向上爬的过程中不知做了多少为人所不齿的事情。他们永远不会有精神，有思想。
知足常乐，等到临死前一刻，李斯才悟出这个道理，但却为时晚矣，徒留下那句千古名叹。
