【第1篇】
《游天台山书画院》
暑假里的一天，我和一些同学一起去了天台山书画院，欣赏艺术家们的作品，感受书画的魅力。
我们一路欢歌来到了书画院大门口。旁边的石板上刻着“天台山书画院”6个大字。门前有两棵苍翠欲滴的大柏树，抬头望去，铁门上雕刻着几个大字：飞鹤藏古。下边还盘悬着几条小龙，屋檐高高地翘起，是仿古式的。我们激动地抬脚迈进了大门。
沿着一条阴凉的小路直行，路旁全是绿竹和紫竹，阳光照在树叶上，漏下细细碎碎的光。进入院子，我看到了一片绿色，原来是院子里种了许多果树：有石榴树，硕果累累；有枇杷树，苍翠欲滴；还有一棵傲然挺立的香樟树，我们早已陶醉于这绿色的世界。
进入展厅，我们立刻分散开，有的去看书法，有的去品画作。我的目光定格在一幅山水画上，“朗月清风？”“嗯？”同学们对这幅画特别关注。山水画？我细细品味，趴在桌子上仔细欣赏。
天台山书画院，真是艺术的殿堂！
【第2篇】
《北京四合院》
四合院是北京传统民居形式，辽代时己初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京具有特点的居住形式。今天，乔导带着大家走街串巷，参观四合院。
穿过一条条胡同儿，街上热闹非凡，响起此起彼伏的叫卖声，有蹬三轮车的人力车夫和卖小玩意的大叔大妈。乔导边走边为大家介绍：“所谓的四合院，就是指东西南北的四面房屋合在一起，形成一个“口”字形”。北京正规的四合院一般依东向西而坐北朝南，大门位于宅院东南角处。不知不觉中，我们已站在了一座四合院的门前。四合院的4个建筑特色分别是门墩、户对、门槛和院子。乔导告诉我们，每户四合院门前都有门墩，我们可以根据门墩的形状来判断这户人家的职业，若门墩是方的，说明这户人家是文官，若门墩是圆的，说明这户人家是武官。而户对指的是门上方的柱形木雕，这种木雕的形成且为双数，所以称为户对。
在古代，家家户户的房前都有门槛，门槛越高，这家人的地位就越高。乔导边说边带着我们跨进了门槛，只见院子里的*有一棵石榴树，象征着“多籽多福”，院子的顶上全是绿油油的藤脉，称为天蓬。
四合院的建筑体现出民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、富裕、吉祥的追求。
【第3篇】
《观“三孔”，吟“子曰”》
他是自古及今唯一的圣人，也我们今日的主角——孔老夫子。
今儿，我们来到了曲阜，孔子的故乡，参观“三孔”。“三孔”指的是：孔庙，孔府还有孔林。
巴士把我们带到了一个神圣的地方。空气中似也飘逸着淡淡的墨香。我们抵达了一座灰色石拼起的城池大门，砖块砌成的城墙像极了长城，但却显得更加精密。城楼上插挂着一面面翻红了的旗帜，随着风儿徐徐飘动。走进了城郭，隐隐间城内似透出一道金光。一座映着金色大字的牌坊出现在眼前。接着我们听导游姐姐讲孔庙中的牌匾中小数是有错别字的，但是因为名人效应，所以人们都说是因为某种寓意做了特别的解说。这或许是后人对孔子特别的敬仰吧。
接着我们在孔庙里又走了一段时间，来到了一座小庙宇前。庙宇前摆着一排长且宽的红架子，走近细看，原来是来孔庙祈福时用了来挂祈福牌的祈福架。
孔府虽是家群建筑却比孔庙气派几倍。就像是小倍儿的故宫，是一样的富丽堂皇，一样的小巧精致。藏青色的硫磺瓦盖在微斜的屋顶上，酒红色的柱子毗邻着黑色的光滑墙壁，窗户镶嵌着金色的边框。门当户对，精致如新。但是，不管生活如何富裕，他们依然传承着这样的家训“仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”孔家人的内心依旧是朴实无华的，通透明亮的。
我们走在通往孔林的大街上，景象依旧如三年前我来过时一样。路边卖东西的小摊点，赶着马车去载人的车夫，顶着大太阳发传单的推销员……生活依然在演绎着。
夕阳慢慢开始落入山头，阳光洒下淡淡的余晖。站在孔子坟前，袅袅的青烟从坟前升起。挥手告别时，我内心又吟诵起那诗意隽永的子曰。
【第4篇】
《有一种美学叫石窟》
石，俗称石头。万物因它而生，而亡。它不问世间的世俗事，只有千锤万凿，才能改变它的模样和命运。不断变化，使它异常风趣。
大足石刻是一个奇迹般的存在，奈何，再美的事物也是需要有心之人去赏之，惜之，否则只是一个简单的存在，千年若一日。
入山，遇见百年前的藏经阁，庭院小楼它代表着历史，见证了兴衰繁荣！漫步向前，石窟便出现在了身边。在百米高的悬崖峭壁上，在人迹罕见的大足里。眼前就是十大明王的石刻造像。
在佛教传说中，观音菩萨就像慈母一般，和蔼可亲。而在佛教明王传说里，往往扮演着严父般的角色，当修行者遇到障碍的时候，明王就会激励修行者，来战胜这些障碍。
大足石刻中的明王石刻造像是全国唯一现存的造像，但当你去欣赏时会发现明王没了下半身，可能是因为当年蒙古军攻宋的时候，大足县县长和石窟雕刻者为了保住自己的性命，而放弃了明王半身像。
转头回眸，面前便是安抚人心罪恶的地狱变相石窟。
地狱变相石窟是根据所做坏事的不同类型和严重程度，将那些作恶的人，死后将会被打入不同的地狱而雕刻的，如:刀山地狱，油锅地狱，拔舌地狱，等等。
地狱变相上方刻有十斋日佛，这是给活人提供祈福免灾的机会，日念千遍，可免坠地狱。下方则刻有十大冥王像，在十大冥王像中间端坐着地藏王菩萨。
因为大唐时期唐武宗的灭佛行动，使这里的石窟少了许多，可就在那出口处有一幅六道轮回图。这更是全国唯一的六道轮回图。讲的是佛教基础理论教材。
老去的岁月，一如既往的朴素真实，不必费心弄巧，万世终有结果，自当柔情以待！石窟以它最朴素的样子，看着我。可能有一天，它会被我遗忘，但是它的使命仍在继续。它是一个惊奇的存在，用自己的神态、动作、外貌来表达。你可以从中看到古时候人们的，佛、道、儒教的人生观，世界观甚至生死观。
不可否认，这是一种无比高尚的美学——石窟。
