汉高祖有一篇求贤诏：“吾闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名……”他提到要让各地方的二千万官员都去寻找各地隐居的贤人，与他一起“共安利”天下。当时的贤人差不多都像先前的许由、伯夷、叔齐，躲在深山中思考人生哲理。汉高祖求贤是多么的心切，在诏末还写道“觉免”：如果发现有贤人而没有上报的，这些官员一律免官。
到了隋朝，统治者想一改九品中正制，振作国威，创立了科举制度。没几年，隋朝灭亡了，唐太宗看着鱼贯而出的新科进士，高兴地大喊：“天下贤士，都入吾彀中矣！”那时的科举公正公平，谁都没想过贿赂主考官，或是主考官偏袒谁的事，而且人们的素质也很高，晏殊在殿试时得第一，但遇到做过的题目，诚实上报，申请重考。
到了明清两朝，科举成了控制人们思想的工具。写八股，要照四书五经的思想写，格式也定死了，考生们就无法写出自己的思想，于是当时在思想上一度出现万马齐喑的现象。（当然其中还有文字狱的原因。）正因为难写，贿赂考官的人就多了，作弊的人也多了，导致唐伯虎之类的事件，南北榜这样的怪状层出不穷。所以一甲第一名很多都是通过一些不可告人的方式取得的。那么“穷秀才”夺魁的机率更少了。
新中国建立以来，我认为中考、高考、公务员考试就吸取了科举考试许多好的经验，摈弃了一些不好的东西，比如思想禁锢等，演变成为了新时代的“新科举”。现在的“新科举”形式更灵活了，范围更大了，也更公正了，考生无论贫富贵贱，全凭实力说话。“穷秀才也能当状元”了，这给废寝忘食、奋力学习的学子们带来了极大的动力。但不是也有作弊的现象吗？就像“抢手”代考之类的。但是国家也不是正在不断的改进吗？提升了检查系统，在一个考场里只安排了三十几个考生，却有两个监考老师监考，还有摄像监控，以及网上阅卷等。严格的惩罚制度，让考生们不敢作弊。
但再严格的考试也有漏洞，作弊情况时有出现，有的被发现了，也有没被发现的。这就要靠人们自觉遵守规章制度的意识了。上文所说的晏殊就是一个好的例子。遇到做过的题目，这本不应该算作弊，但他诚实上报，也为以后的考生作出了好的榜样。
总而言之，对于考试，我们要有好的纪律和作风，看看身边，就算是中学生，甚至于小学生，作弊的案例数不胜数。那他们愿意在升学考试中取得不好的成绩吗?也不愿意。作弊没有那么容易，所以有的人只能东看看，西看看，小偷小摸似的成功机率很少。还是需要考生对学习有正确态度和观念。认真对待学习，“知之为知之”，求理解、明白、掌握，而不是考试。如果违反考试纪律，考试还有什么意义？考试一旦失去意义，没有什么用了。
考试，中国人考了一千多年了，考场里进进出出的，也有几亿员考生了 。真正懂得这个道理的人又有多少？
