导读：情义伤“神”（一）有一对情侣眷属（名曰“情”和“义”）客居两地，相聚甚少，隔时段才能做短暂的相守。周一“义”告知“情”，周末由于工作上的安排，可以相聚。“情”于...
情义伤“神”
（一）
有一对情侣眷属（名曰“情”和“义”）客居两地，相聚甚少，隔时段才能做短暂的相守。周一“义”告知“情”，周末由于工作上的安排，可以相聚。“情”于是乎安排了手头上的一切工作，推却掉周末一切的宴请聚会，精心策划与“义”相聚的准备，欢心等待周末的到来。临到周末，“义”告知。由于工作中的变数，或其他的原因不能相聚。“情”悻悻然慰“义”：“没关系，哪就下次吧。”却一夜无眠！
（二）
有一对发少的兄弟（名曰“情”和“义”），各从各业。“情”驻守故地，谋得一个工薪阶层的职业。虽然家中无房无款，但居中有贤妻康儿。虽然粗茶淡饭，但脸上依然神清气雅。“义”在外打拼，这几年时到运转，赚得不少，腰包鼓鼓，添豪宅换名车。曾多次小恩小惠兄弟“情”。有次，“义”言词凿凿地说：“要给‘情’100万，让他添间新房。”“义”心想，这可不是小数目，这是自己一二十年的工资呀！他并没有当“义”的话语当作一回事，只是心存感激而已。由于“义”多次面对各位发少送言，并督促他去看房。“情”便把这事当一回事了！经过个把月的搜房，终于找到称心如意的房源。正欲告知“义”。“义”正好来电。“情”还以为心有灵犀，却获知“义”的工地出了点事故，现不方便给钱。“情”只要安慰道：“没事的！我还没相中呢？”事后却生了一场病。
（三）
曾看过一则报道，大意如下：一个凡人（“情”），从事凡业，过着中低阶层的生活。有一天，突然接来美国一家律师事务所的公函。函中言之，他的堂叔“义”位于美国有一家价值几百万美元的店铺，由于膝下无子。临终时留下遗嘱，把这份遗产留给了他。让“情”在一个月之来前来办理。“情”电话询查，果真有此事。于是乎，这个月他忙得昏头转向，办护照、定机票。在亲朋好友的祝贺声中正欲前往，却在前一天接到电话告知，这家店铺在前天晚上，发生了一场火灾，现已经是废墟一片。此后，“情”茶钣不思、工作疲软，遇人便说自己掉了几百万美元呢？有好友亲朋安慰之。此前此后，你还是原来的你，你又没少了什么，顶多只少此办理户照的钱，这对于你又没什么大障呀！话虽如此，可“情”依然是闷闷不乐，郁郁寡欢。过了不久，便得了大病，不治身亡。
纵观这三则故事，此前彼后并没有实质改变。但结果却截然不同：一则伤身；二则伤神；三则伤命。问缘由：“谁在作怪？”答曰：“情何以堪？”是呀，是“情”与“义”在作怪。此三者，关键在于投入的情感决定的伤“神”的程度。而三者之间亦可以相互转化，恋者殉情亦有之，痴者缺德亦有之，贪者损义亦有之。这中间不烦有缺情少义，这中间不烦有重情守义，透视过程更可看到为人处事，入世哲学。
（一）
有一对情侣眷属（名曰“情”和“义”）客居两地，相聚甚少，隔时段才能做短暂的相守。周一“义”告知“情”，周末由于工作上的安排，可以相聚。“情”于是乎安排了手头上的一切工作，推却掉周末一切的宴请聚会，精心策划与“义”相聚的准备，欢心等待周末的到来。临到周末，“义”告知。由于工作中的变数，或其他的原因不能相聚。“情”悻悻然慰“义”：“没关系，哪就下次吧。”却一夜无眠！
（二）
有一对发少的兄弟（名曰“情”和“义”），各从各业。“情”驻守故地，谋得一个工薪阶层的职业。虽然家中无房无款，但居中有贤妻康儿。虽然粗茶淡饭，但脸上依然神清气雅。“义”在外打拼，这几年时到运转，赚得不少，腰包鼓鼓，添豪宅换名车。曾多次小恩小惠兄弟“情”。有次，“义”言词凿凿地说：“要给‘情’100万，让他添间新房。”“义”心想，这可不是小数目，这是自己一二十年的工资呀！他并没有当“义”的话语当作一回事，只是心存感激而已。由于“义”多次面对各位发少送言，并督促他去看房。“情”便把这事当一回事了！经过个把月的搜房，终于找到称心如意的房源。正欲告知“义”。“义”正好来电。“情”还以为心有灵犀，却获知“义”的工地出了点事故，现不方便给钱。“情”只要安慰道：“没事的！我还没相中呢？”事后却生了一场病。
（三）
曾看过一则报道，大意如下：一个凡人（“情”），从事凡业，过着中低阶层的生活。有一天，突然接来美国一家律师事务所的公函。函中言之，他的堂叔“义”位于美国有一家价值几百万美元的店铺，由于膝下无子。临终时留下遗嘱，把这份遗产留给了他。让“情”在一个月之来前来办理。“情”电话询查，果真有此事。于是乎，这个月他忙得昏头转向，办护照、定机票。在亲朋好友的祝贺声中正欲前往，却在前一天接到电话告知，这家店铺在前天晚上，发生了一场火灾，现已经是废墟一片。此后，“情”茶钣不思、工作疲软，遇人便说自己掉了几百万美元呢？有好友亲朋安慰之。此前此后，你还是原来的你，你又没少了什么，顶多只少此办理户照的钱，这对于你又没什么大障呀！话虽如此，可“情”依然是闷闷不乐，郁郁寡欢。过了不久，便得了大病，不治身亡。
纵观这三则故事，此前彼后并没有实质改变。但结果却截然不同：一则伤身；二则伤神；三则伤命。问缘由：“谁在作怪？”答曰：“情何以堪？”是呀，是“情”与“义”在作怪。此三者，关键在于投入的情感决定的伤“神”的程度。而三者之间亦可以相互转化，恋者殉情亦有之，痴者缺德亦有之，贪者损义亦有之。这中间不烦有缺情少义，这中间不烦有重情守义，透视过程更可看到为人处事，入世哲学。
