仁者寿
慎终追远，民德归厚矣。
当仁，不让于师。
夫人不言，言必有中。
以约失之者鲜矣。
仁者安仁，知者利仁。
小人之过也必文。
子曰：“性相近也，习相远也。”
君子周急不继富。
发于情而止乎礼
文质彬彬，然后君子
后生可畏，焉知来者之不如今也
“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
足食,足兵,民信之矣
三年无改于父之道，可谓孝矣。
天生德于予，桓雎其如予何？
“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
言而必有信，期而必当，天下之高
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
唯仁者能好人，能恶人。
“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正?
子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空于也。我叩其两端而竭焉．”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
射不主皮，为力不同科，古之道也。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。
