【反思南京大*的作文篇一】
整个南京城堆满的是无辜人民的尸体;流着的是被杀人民的血水;燃烧的是侵略军兽性的邪火。然而，要使繁华的南京变成这般景象，却只花了侵略军一周的时间。“多么顺利!!”日本军铁定会叫到。
记得鲁迅在日本留学的时候，曾看过这样一短片子。一批百姓被推入土坑活埋，惨叫的使中国老百姓，杀人的是日本天皇军，凑热闹的是中国同胞，准备下批活埋的中国同胞，还夹杂着幸灾乐祸的笑声。。。。。。就在这样的情况下，30万人民一批接一批的被侵略军杀死。。。。。。“这不是真的!”我当时会想。“我的同胞就这样的思想?!”鲁迅会想。“一群卑贱低下的民族!”日本学生会想。
30十万民众，竟打不过一小团日本侵略军。没有一根棍一把刀指着侵略军的鼻子，说：“滚回你们老家去!!”日本真幸运，没有遇到像南斯拉夫一样的人民。
不久前曾看过有一位同学报道了这样一件事件，内容是这样的：一日本青年在酒吧调戏殴打中国女名星，被打的是中国女明星，庆祝的是日本青年，若无其事喝酒的是中国同胞，道歉的是酒吧老板。这一事件我虽不知何时发生，担却与南京大*多么相似啊。在中国的国土，受伤害的是中国人，伤人的是日本人，无动于衷的还是中国人。事隔半世纪后，又历史重演。麻木，这就是中国人的思想么?日本就这样才欺负我们中国的。
不知在哪有过这样一句话：一个中国人一条龙，一个日本人一条虫，三个中国人一条虫，三个日本人一条龙。
我以此为辱，也希望整个中国以此为辱。觉醒吧，麻木的中国人!
【反思南京大*的作文篇二】
今天是我30多万同胞在侵华日军南京大*中遇难65周年忌日。本报驻南京记者戴袁支率南京理工大学8名学生，自筹资金，走访南京栖霞区、江宁区的百位老人，对当年南京大*的史实进行长期调查，奉献出长篇报道《苍天回眸——百位幸存者的证词》。详细记录他们调查成果的专著《苍天回眸》也将于近期出版。
南京大*的历史见证人贝茨(Miner Searle Bates)博士曾经祈祷：“给全球以和平，给人类以慈悲。”在今天这样一个特别的日子里，本报披露这次调查的部分结果，正是为了让世人以史为鉴，反对罪恶的侵略战争，珍惜来之不易的和平与安宁。
南京栖霞山，又一年红叶缤纷。
65年前红叶落尽之时网 ，这块土地上中国军民的鲜血在流淌。当时在南京栖霞山江南水泥厂的丹麦人伯恩哈特·阿尔普·辛德贝格(Bernhard Alp Sindberg)先生，在1938年2月有这样的描述：“你难以想象，这里到处血流成河……血，血，到处都是血。这些天来，中国人被实实在在地放了一次血……得有相当大规模的行动，才能让人感觉得到(到处血流成河)。”
今年，未等“12·13”当年南京沦陷的日子到来，南京市郊栖霞区、江宁区的一些老人就来到墓地，祭奠被侵华日军杀害的先人。百位老人的证词证实：日军实行的是军事*。
【反思南京大*的作文篇三】
大家还记得12月13日是什么日子吗?12月13日是南京大*遇难同胞的纪念日。这天，我和妈妈来到南京大*遇难同胞纪念馆参观。
刚进入大门便看见广场上耸立着一根笔直的大石柱，上面刻着“1937—1938”几个大字。大家沿着鹅卵石铺成的小路走着。不知不觉来到纪念馆内，看见了许多当初日本人军用的武器。榴弹炮、重机枪、手榴弹……看着看着我情不自禁脱口而出：“过去的日本军人的武器竟然那么先进。”
我来到一幅油画前，油画画的是两个日本人和两堆堆积如山的南京老百姓的尸体。只见人堆里不论是老少，孕妇还是婴儿都横七竖八堆在那儿。有的头被砍断了，有的肩膀没了，我越看越生气，只听旁边的叔叔怒形于色地说：“这两个日本鬼子正在进行杀人比赛呢!”听完后我顿时怒火中烧，两眼怒视，盯着画上的两个日本军人，心想，这些日本人可真凶狠、残忍，竟然把我们中国人当成玩具!
南京大*让我们看到了过去日本人的恶毒，也让我们知道了，只有好好学习才能把自己的祖国建设的更加美丽、强大!
【反思南京大*的作文篇四】
上个星期天，我和爸爸、妈妈一起去南京看南京大*纪念馆,我们先坐火车进南京南,之后,坐地铁到了奥体中心站,接着坐7路车来到了南京大*纪念馆.
刚进入了南京大*纪念馆,就看到一排醒目的字迹,一块大石碑上清清楚楚的写着
“1937.12.13~1938.1”,并且还有*爷爷亲笔写的“遇难者30万人”,这是一个多么触动人心的数字啊!进入了石洞中,一个大大的“祭”字，下面燃着一小堆火。绕过去后，进了真正的大厅堂，照片上全是在南京大*中免遭厄运的人，后面被侵华日军残忍杀害的其中一整份的骨头，有头颅、脊椎骨等各种各样的骨头，上面还编有像“hd252589”这样的号码条，旁边有许许多多的放映机，放映的全都是一些日军轰炸与击毁的房屋和人群，不时的会听到一两声惨叫和日军轰炸的声音，往后面走，是三间小房屋，里面是用蜡做的人，里面正放映这里面的一家7口人，旁边的电视机上正讲述他们的遭遇，7口人只有一个人活了下来，是其中三姐妹中最小的小妹—夏淑琴，再看左边是日军的军刀和纸张及日记，都是用玻璃扣住的，再往前就到了帮助我们的一些外国人，也在其中遇难，前面的石膏像正是外国人贝尔，他所写的贝尔日记是世人皆知的。右边是声控的一番日军攻击一个关卡没有成功，却拼尽全力而成功取了南京，这时日军举国欢唱，周围都是他们举国欢唱的局面，接着往前走，看到了日军将人头割下来，把省的香烟头塞到他嘴巴里，把孕妇的肚子划开，将还未发育成熟的婴儿从子宫内活生生的拽了下来，强奸妇女、老太婆就更不用说了，剩至更可气的是还让出生没几个月的婴儿扫地，干不好就打。在前面，就是日军以杀人头为取乐，悲惨极了。在往上面去，就是日军的战舰—定远号及慰安妇旧址，继续走，让我欢喜之极，就是成功了，你如果要问我什么成功了，我会毫不犹豫的告诉你，是*爷爷让日本人投降了!!!!
南京大*中死去的人哪，新中国的成立，应该能让你们安息了!
【反思南京大*的作文篇五】
游记之——侵华日军南京大*遇难同胞纪念馆
暑假的一天，我来到了 侵华日军南京大*遇难同胞纪念馆，这里显得庄重、肃穆。
一进门，就能清晰地看见一个醒目的数字——300000.
大厅里的陈设，画面，影像，场景更是令人震惊不已，向人们再次讲述了这惨绝人寰的暴行——南京大*。
1937年12月，日军攻陷南京，进行了长达6周的血腥大*。所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，犯下了滔天罪行。他们集体枪杀，刀劈、活埋、火烧等种种灭绝人性的手段，杀害了中国平民和放下武器的军人达30多万人。他们还大肆抢劫、放火，全市三分之一以上的房屋被焚毁，昔日繁华的南京城尸体，堆积如山，血流成河，顿时间成了人间的地狱，魔鬼的天堂，那模糊的只有黑白色彩的图片给我留下了深刻的印象。
“滴……嗒……滴……嗒……”，不知是什么声音，每隔一段时间就会发出一点声响，像水滴的声音。随着这声音的发源的方向，我渐渐地看见了三个大字“十二秒”，我很好奇，便走了进去。里面比较黑暗，墙上也后很多很小的照片，总是一闪一闪的，还散发着微弱的亮光，看了注释后才明白——墙上那小小的模糊得看不清的照片，应该是被杀者的照片吧，而每隔12秒，一个照片就将在墙上消失—落下，并发出像水滴落下的声音，这样就代表这个人从人时间结束了宝贵的生命。因为——如果用日本亲罗这杀人总数数亿杀人用的总时间，那么，每个十二秒他们就会杀死一个人。我看完后，给我的震撼非常大，这是太残忍了!它们仿佛像一道闪电从我的心头划过，把我的心划痛，并留下了深深的痕迹。
再继续往前走，我看到了那些被杀过的人和他们那些被枪决过的家，这些虽然都是道具，可是却表现得很逼真，我仿佛身临其境一般。屋子里被弄得狼狈不堪，盆子、罐子、桌子都被亲裸着翻到了、打碎了，床前地上还有几个衣着破烂的死人，再仔细点，还能看见地上的大片血迹。而另一个屋子里，我看见了一位妇女在把自己的儿子藏进水缸里，唯恐他们自己的孩子也从人间带走，噢!~伟大的母爱。我站在那儿，眼眶湿润了，鼻子也酸了，忽然传来一阵孩子的哭声，可能是背着可怕的情景吓哭了吧，那哭声也把我惊醒了，我又继续向前走去，一直走出了这个主展厅……
我又迷茫地走向了“万人坑遗址”，这里面显得很冷清，有很多具尸体……令人惨不忍睹……
参观完纪念馆，我的心中有一股说不出的悲凉的感受。
但由现在看来，我们的祖国日渐强大起来，已经不再害怕任何国家在侵略我们了，中国人民是不可战胜的。
同时，我也庆幸自己生活在一个和平的年代。
嗯，前事不忘，后事之师。让我们记住这一段惨痛的历史，齐心协力，振兴中华，是祖国变得更加繁荣强大!!
【反思南京大*的作文篇六】
中日战争对中方来说是侵略战争，以往我们把这场战争的原因归结为军国主义。其实，这并非问题的终结。军国主义即国家军事化，那么，为什么军事会成为这个国家最重要的政治甚至是唯一的政治呢?军国，军国，问题的症结不在“军”而在“国”。就日本这个单一民族而言，国家即民族，民族即国家。因此，军国也好，战争也罢，背后的根子一直可以通到包括我们自己也素以为褒的“民族主义”。如果说这个世界上的每一个人都出生于一定的民族，因此他或她对自己的民族产生血缘般的情感是自然的;那么，民族主义不然，它是被利益制造出来的。“主义”具有排他性，民族主义很容易把自己的民族及其利益摆在一个中心至上的位置，从而产生敌视其他民族的心理效应(非我族类，其心必异)。日本侵华战争显然出于大和民族领土扩张的利益驱动，因此，一个过度张扬民族主义的国家，比较容易产生战争法西斯。
中国人认为的侵华战争，在日本人眼里肯定不是侵略，而是大和民族的大东亚共荣。军事仅仅是手段，这样就免不了杀人。南京屠城时有过两个日本下级军官的杀人比赛，后来在南京处死时，这两个人未知反悔，却高呼口号。我们眼中的杀人狂，在日本人那里俨然是“烈士”。看其行刑时的照片，也不过极为普通的日本人。可是普通人为什么却成了杀人不眨眼的刽子手，这就要看看那个国家给他们提供的国民教育是什么了。在我看来，那种教育显然是民族主义和军国主义互为表里的爱国主义教育。
于是，我们看到，一名“神风特攻队”队员，登机作战前给女儿留下这样一份遗书：“‘素子’这个名字是爸爸给你取的，爸爸希望你成为一个素朴善良、富有同情心的人”，“等你长大了，想念爸爸的时候，就到靖国神社来吧。你在心里默念爸爸，爸爸就会出现在你的心头”。遗书写完，人即战死，遗照也进了靖国神社。《东史郎日记》中那位东史郎当年出征中国，他母亲什么都没送，只送了把刻有文字的匕首，说：“这是一次千金难买的出征，你就高高兴兴地去吧。如果不幸被中国兵抓住的话，你就剖腹自杀。因为我有三个儿子，死你一个没关系。”也许我们惊讶，世上居然有这样的母亲，如此深明大义。当然她所深明的显然是她那个民族国家的大义。且不说，在国家民族面前无个人，这种教育本来就很成问题，同时她事实上也很难想到她儿子所参与的战争，对另一个民族国家的无数母亲意味着什么。是的，民族主义是自私的，它眼中没有其他民族，只有它自己。在那种*偏狭的国民爱国主义教育中，东史郎听了他母亲的话，“觉得母亲特别伟大”，他在心里发誓：“要欣然赴死”。不难想见，这些连死都不惧的人，在中国土地上，将是多么不惮于他们的战争作为。
就日本言，从国民教育的角度反思这场战争，应该看到，一个国家不仅要提供民族国家的教育，更应当推广普世价值的内容。爱国家，同时爱人类。博爱、人性、人道、珍惜生命等都是具有普世性的基本价值。胡适当年留美，在超越国族的意义上声称“我是世界公民”，今天更应成为一种普世追求。以普世眼光看，当年为国征杀的日本兵犯下的*罪，是一桩“反人类罪”。这种罪行不仅在于它杀害了某个城市某个民族的人，更在于它的残害是针对人类本身和人类全体。因此，我不仅是作为一个南京人憎恶南京大*，同时更是作为人并且为了人而对它声讨。这是出于人与人相通的“物伤其类”的感情。然而，遗憾的是，从国族角度，反人类的罪行却可以转化为民族国家的英雄业绩，故几十年来靖国神社总是要祭奠那些战争亡灵。这里殊不难看出国族和普世这两种价值间的内在紧张。相对而言，国族教育如果是必要的，普世教育却显得更重要。前者并不难，毕竟有血缘支撑，后者却需要超于血缘之上的价值理性。
南京大*指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模*。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行*等。*的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大*往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大*的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大*是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大*是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大*的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大*可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大*的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧美等西方国家，南京大*一般英译为Nanjing *(南京*)或Rape of Nanjing(南京的洗劫、南京的强奸)等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。
亲历和目睹“南京大*”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的*还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大*”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大*”中死难的34万同胞伸冤。
【反思南京大*的作文篇七】
1937年12月13日
72年前处在水深火热中的南京，
却是野兽疯狂*的开始。
鸟儿那划过天际的哀鸣，
是否注定了40多天的悲惨?
风一阵又一阵地刮起，
空气中弥漫着令人窒息的杀气。
杀人比赛，
惨绝人寰;
街道上，
房屋内，
尸横遍野。
幸存者的恸哭，
也在悄然无息中停止。
血，
一次又一次地溅起，
震碎了中国五千年的磁场!
顽强的抵抗，
在枪声中倒下，
只留下一个个悲壮的身影!
肆虐的暴行，
哀鸿遍野的景象，
刻在每一个中国人的心底!
江边，
一排排倒下的人民，
一阵阵痛苦的呻吟，
消失在熊熊大火中!
漫天的烟雾，
如暮云??
中国人民的血泪化作了冲天的火光，
悲愤的吼声在心中回响!
那声音经久不息，
荡气回肠，
饶恕不了日寇那罪恶的灵魂!
南京大*，
*了中国人的灵魂。
但，
那悲愤的吼声，
只想说：
“越磨砺，越光芒!”
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