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读书何为？
赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。“
我以为，读好”有字之书“，读懂”无字之书“，读进”心灵之书“，我们才能真正”悄悄成为你自己“。只是，这三者之间，存在着一种阶梯式的关系，仿佛是王国维先生的三重境界，我们需要不断进阶，然后成为我们自己。这就是我们读书的目的。
有字之书，自然指的是客观存在于世间的各类有益书籍，它们是我们人类经验和智慧的结晶。我们的知识获得，我们的精神成长，我们的文化传承，主要皆赖于此也。我们要读“有字之书“，其价值也正在于此。莎士比亚曾说：“书籍对于我，比王位更为宝贵。”我们惟有广博涉猎各种于我们有益的”有字之书“，才能借此获得渊博的学识，锻铸健康的人格。而这，正是我们要读”无字之书”和”心灵之书“的前提和基础。
无字之书，一定是社会与自然，别无其它。
人是社会的动物，而自然，是我们赖以生存的空间。如何更好地生活在社会，没有文字说明书，也不可能按照文字说明就能解决。我们需要“阅读社会”，用心体悟，才能让我们生活得更好。人们说，最好的大学是社会，此言得之。
而自然，不仅哺育了包括我们人类在内的一切生物，也启示着我们怎样更好地存在于自然界。“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德，提醒我们要学会“像山那样思考”，并呼吁人与自然的和谐相处。
据说德国的小学，又叫“基础学校”，没有好坏之分，作业也极少，老师们经常组织学生踢球，看电影，参观博物馆或者到野外散步考察。通过这些活动，孩子们掌握了很多课本上学不到的内容。德国人可谓对“自然与社会”这本“无字之书”理解深刻到位，无怪乎在这种教育思想的引领下，他们的社会与文学艺术都如此发达。
阅读“心灵之书”，则是阅读的最高境界，也是我们阅读的终极目的：找到自我，成就自我。
作家周国平说：“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。”在我们的人生阅读中，有的人只读到了“有字之书”，他获得了知识；有的人还能读到“无字之书”，他懂得了自然与社会；只有少部分人，他们不仅获得了知识，也懂得了自然与社会，还读懂了“心灵之书”，并找到了自我，成就了自我。
古人云：天不生仲尼，万古长如夜。孔子，就是历经“有字之书”，“无字之书”，“心灵之书”这三重境界，最终找到了自我，成就了自我的人。孔子述而不作，用“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”来回答桀溺“滔滔者天下皆是也，而谁以易之”的反问，告诉世人，我的价值在于就是传承。“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子的声音，坚定自信而执着！孔子身上的这种文化生存悲情和文化生命意识，不知感动了多少后人！
孔子，千古至圣，只有一个，我们阅读“心灵之书“，未必都要以成为孔子这样的人为榜样，但只要我们走在这种追求”发现自我“，”成就自我“的道路上，我们就会”悄悄成为我自己“：一个具有强烈的自我意识而又真实的文化生命。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。
读好“有字之书“，读懂”无字之书“，读进”心灵之书“，就像爬山，走一步，再走一步，坚持下去，我们必将站立于自我的巅峰。回首，芸芸众生已经在仰望。
