每个地方都有自己的中秋习俗，大家知道哪些地方的中秋习俗呢?小编为大家带来了甘肃平凉中秋习俗作文，更多作文请关注出国留学网作文栏目。我们会为大家持续不断的更新更多的作文。
篇一：甘肃平凉中秋习俗作文
我国中秋“赏月”、吃“月饼”的习俗，距今已有两千多年。中秋最早只是“祭月”节令，“赏月”大约是从东汉开始形成。
“中秋”一词最早见于《周礼》。我国古代在每年庄稼收割的八月，人们都要举行祭月的仪式，以祈祷丰收。《礼记》言：“天子春朝日，秋夕月。”“夕月”即指当时帝王“秋天祭月”的一种特殊礼制。据史书记载，在秦汉之前，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏、晋至唐代，皇亲国戚和达官显贵们将祭月礼制进一步深化，把“祭月”与“赏月”逐渐融为一体，每年月到中秋，帝王“对酒当歌”，骚人“吟诗作画”。安史之乱以后，祭月和赏月之风迅速从官宦之家进入民间。
中秋赏月的风俗在唐代已经流行，到北宋初年，朝廷正式设立中秋节。《宋史•太宗记》中“以八月十五为中秋节”和“中秋节食玩月羹”“民间争占酒楼玩月”等记载，已经描绘出中秋节的赏月情景。南宋吴自牧在《梦粱录》中对此记述颇详：“王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵。酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，也解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们赏月之余，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。宋朝《新编醉翁谈录》还记述了拜月之俗：“登楼或中庭焚香拜月，各有所愿：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥，目如皓月。”明清两朝赏月，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月拱而拜”。明朝田汝成《西湖游览志馀》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”形象地写出了当时的盛况。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志馀》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相邀，取团圆之义。”明《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
中秋月圆时，平民百姓都常用自己精制的圆形夹馅的甜饼来祭祀月神，借以表达对月亮神的尊敬;祭祀之后，全家老少分吃，如有家人未归也要留下一角，以示全家团圆。后来这种圆形的甜饼即演变为“月饼”。
关于“吃月饼”，历来说法不一。有一种说法是为纪念元代末期高邮人张士诚在圆饼中夹小纸条串联民众在中秋之夜起义抗元，才开始吃月饼。实际上唐代以来随着中国的统一和疆域的扩大，人们慢慢摆脱了以前的封闭状况，人口流动性增大，“居家团圆”已不是任何时候都可以享受到的。李白《静夜思》诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”就表达了他远在异地的思乡之情。“团圆”对于人们来说日显珍贵。赏月、吃月饼也更多地融入了感情色彩。
篇二：甘肃平凉中秋习俗作文
秋那天晚上，月亮是那样的圆。人们总是说“十五的月亮十六圆”。可今年八月十五的月亮要比十六的圆。星星也是那样的多，那无数的星星围绕着圆月。有些星星喜欢独处，但是当它们看见那圆圆的月亮时，也想往那边靠拢，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在这一天，它们从不同的方向赶来与月亮团圆。
许多人由于工作忙无法与家人团圆。当他们站在窗前凝望月亮时，可能会想起李白的“月下飞天镜，云生结海楼”、苏轼的“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。”——思乡、思亲，对月亮总有说不完的话，那是因为月亮里同样塞满了对亲人的思念，怪不得月亮是那样的圆。月饼也象征着团圆。每当人们吃月饼时，不仅只是在品尝月饼那香甜的味道，更多的是对亲人的思念。同时更享受到亲人给的爱是那样的温暖。
小时侯，妈妈总给我讲嫦娥的故事，我听了许多遍，可还是听不烦。只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，总向往着有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩、一起看星星。
长大再看，就不是那么奇妙了。如果回到过去，就会教育那时的自己“去天上并不那么容易，天上也根本没什么嫦娥，月球上没有水，温差很大，根本无法生活……”可忽然想起：儿时的自己也是挺可爱的。我还是给自己留住那想象的空间吧!
在这圆月之夜，我们送给每一个人爱的祝福。正是这爱让月亮变得更圆、人变得更亲。
