导读：今天看了班级博客上的新文章《用庄稼代替杂草》,这篇文章的道理够人受用一生。如果用火烧,用刀割,杂草迟早要长出来,但只要在其上种上庄稼,才能真正达到消除杂草的妙用...

　　今天看了班级博客上的新文章《用庄稼代替杂草》,这篇文章的道理够人受用一生。

如果用火烧,用刀割,杂草迟早要长出来,但只要在其上种上庄稼,才能真正达到消除杂草的妙用。随着这个故事的引导,让我联想起武力与道德的关系。

　飞跨过亘古的时代,回到春秋,见到赵国的传家宝“和氏璧”，但完美无瑕的和氏璧引起了秦王的贪婪，秦王要夺取和氏璧的野心天下皆知，在千钧一发的时刻，一个人出面了，他叫蔺相如。他凭着三寸不烂之舌，击溃了秦王，胜过百万雄兵。秦王的武力十分强，可称之为霸，但秦王的霸气最终没有胜过蔺相如的道德，否则赵国离灭亡不远。

类似蔺相如的有很多，像毛遂，晏婴……他们的共同之处在于，用品德同化了敌人的霸气，达到了不费一兵一卒，一刀一剑，而迫使对方同意了自己的要求。

　武力，在一些时候有用，但在德面前显得软弱无力，学会武力没有用，只有学会了道德，人生的价值才会更升一步。

　我在一本书上了解了少林武学。练武是在助长霸气，武功上乘，品德却差，这些人只能是行凶作恶之徒，但修禅便不同了，修禅在不经意之间可以磨掉学武的霸气，修身养性，人在上乘武学中能有一颗善心，武精而不霸，才是上乘的武学，才书写了“天下武功出少林”的奇迹。

用庄稼代替杂草，在你无法用武力征服对方时，就请抛开霸气，用品德同化对方。