导读：论诗三十首（其四）元好问［1］一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。【注释】［1］元好问：字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山...
论诗三十首（其四）
元好问［1］
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
【注释】
［1］元好问：字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。他的诗风“奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽”，并以此形成了“河汾诗派”。他还 是金末元初时最有成就的作家和历史学家。在宋金对峙时期，他是北方文学的主要代表，又是在文学方面前承金代，后启元代的桥梁，被后世诗人尊为“北方文雄”、“一代文宗”。著有《元遗山先生全集》、《遗山乐府》词集，辑录有《中州集》，其中保存了大量金代的文学作品。
【赏析】
元好问是元代著名诗人，也是文学理论批评家。二十八岁时，他创作了《论诗三十首》，对汉魏直至宋代的诸多有名的作家和流派进行了梳理和评论，旨在提倡自然淳朴的诗风，重视创造精神，倡导灵性与豪放诗风的结合兼容。《论诗三十首》是继杜甫之后，又一个通过绝句组诗的形式，系统阐释诗歌理论的作品，对后世有着深远的影响。这里节选的是其中的第四首，评论晋代诗人陶渊明。
开头的第一句，作者就对陶渊明至淳隽永、质朴自然的诗风大加赞扬，称其是“豪华落尽见真淳”，在别的诗中，他也曾说：“此翁岂作诗？直写胸中天。”在他看来，陶渊明的诗句浑然天成，历久弥新，这正是元好问所认为诗歌应达到的最高境界。但是，元好问也并非一味推崇，而是能以客观的心态加以评论，这体现了他作为一个优秀文学理论批评家的素养，同时也给人留下了深刻的印象。
