相和歌辞・春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜 扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还 来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜 闲潭梦落花，可怜春半不还 家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
【诗人小传】
张若虚（约660―720），曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融合称“吴中四士”，诗歌仅存两首，却因其中一首《春江花月夜 》而跻身于一流诗人之列。唐代初年的诗坛仍然受到齐梁宫体诗淫靡、矫饰风气的影响，张若虚的《春江花月夜 》虽然仍在宫体诗的大范围里，却彻底扭转了齐梁风格，使宫体诗至此而脱胎换骨，故而闻一多在《宫体诗的自赎》里称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
【注讲】
①相和歌辞・春江花月夜 ：乐府旧题，属于清商曲之吴声歌，相传为陈后主所创。
②芳甸：长满花草的原野。霰（xiàn）：雪粒。
③裴回：即徘徊。
④捣衣砧（zhēn）：“砧”是捣衣石，捣衣是古代诗歌的常见主题。秦汉以来，士兵的武器装备和粮食一般由*统一供应，衣服则多属自备，所以每当秋风起时，家人就要准备好换季的衣服寄到前线。所以，每年秋季都是女子捣衣的时间，这正是李白《子夜 吴歌》之三所描写的：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
衣服之所以要“捣”，是与其质地有关。今人对“布”的概念主要是棉布，是由棉花纺织而成的。而追溯到古代，植棉业直到宋代才开始发展起来，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕见而珍贵，海南黎族甚至把棉布当做贡品献给汉武帝。在棉花大行其道之前，中国最主要的纺织原料是葛、麻和丝，那时候人们说的“布”，主要就是指葛织品。葛是在山里野生的，要把它割下来用水煮才能织成布。
精加工的葛布为（chī），粗加工的葛布为（xì），因为吸汗透气，很适合夏天贴身来穿，类似于今天的纯棉内衣。孔子就是这么穿的――《论语・先进》中有“当暑，，必表而出之”，这就是说孔子一到夏天就穿上和的衣服，但这是内衣，不能穿出去见人，所以外出时还 得再罩一件单衣。《诗经・邶风・绿衣》中还 有“兮兮，凄其以风”，这是说和的衣服都很单薄，天冷之后就没法御寒了。
葛布和麻布不如棉布柔软也不平整，所以穿起来并不舒服也不便裁剪，这才需要在穿之前用杵捣得柔软、平整。将衣物平放在砧板上，用杵反复捣击，于是每逢入秋，凡有征人在外者，家家户户都开始捣衣，满城砧声一片。
⑤鱼龙潜跃水成文：“文”的本义是花纹、纹理，这里用其本义。
