年最新品书知日本征文
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第一篇：品书知日本在提及一个国家时，首先映入我们脑海的是一场景，一幅图片或者是一个广泛使用的关键词。这也是现代传媒所带给我们的。摄影代替了绘画的记忆功能，并且以图像的方式，生动鲜明的映入人的头脑中。可是，从摄影发展之初，另类社群摄影的传统就已经萌芽，把镜头深入社会那些被遗忘的角落和各色各样的人群：精神病，自闭者，妓女，酒徒，吸毒者，去关注他们那种醉生梦死的生活。这是来自人对未知的，新大陆的好奇。而现在，这种好奇的热情依旧持续，摄影家关注不为人知的社会一面，关注差距。新闻报道在某种程度上也更加关注那些吸人眼球的事，标题党的出现无不说明这这些问题。所以，这就必然的在某种程度上会导致认识的偏颇。在提及一个国家，我们会想到差异，在文化方面更是如此。我们对文化的差异关注的太多，我们不否认差异的存在，文化差异很重要但是文化共同性要比差异多且更为重要。
“阳光低下无新事“，历史总是惊人的相似。学史可以看成败，鉴得失。以古参今不失为一种方法，可是在世界联系日益紧密，社会经济条件急剧变化，思想文化不断碰撞的今天，我们把目光转向和我国有着相近的文化背景的日本，关注他们自现代以来所走过的路程，或成功或失败。分析比较从而促进两国的共同发展，似乎越发重要。
法律比较学科的发展就是据此原因不断发展。在比较各个法律的同和不同之后，会更好的促进我国的法律的发展。法是一套可以调整社会，达到维护社会稳定，促进经济发展的规范。法律总是来源于社会的需求。是社会创造了法律，而不是法律创造了社会。作为上层建筑，法律体现着一个社会的文化和文明程度。了解一个国家可以从它的法律开始，并不是一国的法律就能体现这个国家的一切，可是法律所体现的精神大致上和国民精神是一致的。在以后深入了解日本的文化，经济，政治之后，和法律相互对照，可以了解这个民族所坚持的准则与魅力之处。
日本的法律自古以来，就是不断的学**借鉴他国得到发展。“日本先后三次成功的法律继受不仅丰富了有关法律继受的研究素材，而且其对不同法系，不同法律文化的法的继受又扩大了研究法律继受问题的视野”。法律继受也叫法律的移植，可以用来表征同时代的国家间相互引进和吸收法律的这种实践术语。日本人是聪明和擅长学**的民族，他们总是在时代的转折点上选择适合一条适合本国的的可行的改革路径。他们在继受西方法律文化时的
看完动画《起风了》，又接着看完堀辰雄的两篇文字，所有的内容仿佛都交织在了一起，分不出各自情节的界限。最后留下回荡于心的言语只是——起风了，且活下去。
“谁曾见过风，你我皆不曾。但看万木垂梢首，便晓风吹过，让风鼓动它的双翼，将它送去你的身边。”这句诗，原是出自英国诗人克里斯蒂娜·罗塞蒂的《谁曾见过风》。其在电影里也为男主角所吟，象征着他所追求的两样东西——爱与梦想。可是，爱人菜穗子最终因肺结核而去世，制造飞机的梦想，最终也破碎了。然后，岁月依旧在向前而去。
没有那么多的豪言壮语——“纵有疾风起，人生不言弃。”有的只是——“起风了，且活下去。”
爱与梦想，终会归零，人生埋头前行，间或感喟一声，起风了而已吧。
松尾芭蕉有一句俳句，“夏草や兵ども夢の跡——《夏草の赋》”(夏草和兵共都是梦的痕迹)。所有的功名，最后一觉醒来，原来只是梦的痕迹。人生，其实最终我们什么也抓不住，无论是爱，抑或梦想。
堀辰雄的文笔像极了他的老师芥川龙之介，细腻，温柔，淡淡忧伤，又有着生的力量。”但是，芥川龙之介最终还是放弃了生的力量，选择了死去。他说，“人生还不如波德莱尔的一行诗。”
当爱与梦想终会归零时，且活下去，还是放弃生的力量?
“我们在世上，边看繁花，边朝地狱行去。——小林一茶”
“露在青荻上，分明不久长，偶然风乍起，消散证无常。——《源氏物语》”
“人生五十年，与天地长久相比，不过浮生如梦。——织田信长”
……
起风了，且活下去吧。
于生命平凡的小事中，看见生的美丽。
菜穗子在得知自己得了肺结核，去日无多，也要奔向她的爱人。为了完成制造飞机的梦想，也要全身心投入到飞机设计中去的男主。正因为有了爱与梦想，生命才加更美丽不是吗。而不管我们的爱与梦想最终是不是归为零。
堀辰雄在自己妻子去世后，为纪念她而写了《起风了》。书里女主角节子和菜穗子一样得了肺结核，而“我”相伴爱人去了疗养院，那时一起度过的日子，有爱的支撑，每天单调的生活也都赋予了意义。节子去世后，一度活在悲伤的“我”，最终决定重新出发，且活下去。
当我寻找不到人生意义的时候，当看再多的书，除了更加的落寞
而无所期待的时候，当在不断的得到与失去……我总会想起那句话——起风了，且活下去。
