《贝加尔湖》多听几遍就是个选择。里面，有着我们熟悉的借用，一定的曲风歌调上，船载着一帆的优厚，又当如，无有政治、无有战争、无有虚伪、无有假装、无有无脑、无有病患……依着纯、向着真，以超脱一般平俗肤浅扭捏的作态，一曲空灵。作文网小编为大家精心准备了《“贝加尔湖畔”的洄荡》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
(一)
一路的收笔，也有间歇的时候。亲手摞起的纸牌屋，无风的场景里，一指倾倒，双手复起……文字的来去亦是如此。
这是一个无所谓勇气的过程：有了屏心静气的一段，也有了敢于重来的信念，一次次里矗立起来中，会有的一贯。
不如棋局的纷杂，不比政局的错乱，不似权势的凶利，一贯的守制里能出像样、才出美好。想那纯的洁净，真的美好，非常不易的获得更难得是全身心的守护和维握。
没有政治和财势建筑丰碑的人世里，存着一个可心的赞叹，赞那人性未灭的向纯，叹那人世尚存的务真，做就了美好。
(二)
听过李玉刚的歌，也是欣赏，却有唏嘘。那刻就的腔声高音，会有走窄变为尖细的僵直。也有他人熟知自己的，顺了自然的本真，尚未离了自己飞去太远的。这就会重生了那种纯，造就那个真，遇到美得让人忘却自己的深切时，就会将自己融化在一个高过自我，美过万千的优柔里，立地向天。
人的有时，是要寻着一个远远大于自己的更高予以自我以致忘我的。这便是我听了李维和周深二人合唱的《贝加尔湖》后，愈发的感受。
如今的世界，一如水平。这片平阔无尽的视觉里，人们不会丧失听觉；而在视听中轮见心且洽时而同的意趣，其实便是立体的。
重又想起乔布斯的意味深邃的简单话：简单才是最高层次的出挑。(有人说是：简单才是*别的复杂。不敢认同。)走多几步去看的话，日本艺术简洁之概要在乔布斯年少时的绘画学习中，他是已经了解的了。说到索绪尔的符号学，那个被咬的苹果何止是类式于禁果的喻涵，像示着科学基于突破的原则本钢，更加是，在一个外扩黄金切割的横直四线的概括中，给予时空的界域。外方内圆(内圆：苹果本像不带任何直线)和中式之外圆内方在人文文理上是同出一宗的。可不是？任何像示的通译只有经过正反二度的观识、均衡和中吊才能贴近具象之形象意味本旨的。归言之，没有走过复杂过程的简单，只是非本质的形式主义，而在此情形中的、以简单为宗旨的一切讲述和罗列是一种无法升迁的无奈的迁就。
于是说，平式通俗的简单是一种假释，而这类假释后通联的假借，只是一种横躺了不能再立的能力情势。真正的简单，其背底一定会有一个庞大精致的学识构成的集量，这样的集量还必须有一个长期积累下来的可能：一但被智慧地点燃，便会以自我既定了的智慧形式而非其他，艺术地彰显。
又想到塔希陀的伟大。他的伟大正在于，处在政治的高度上，走离政治，复归到人文纯净中正的位置上，为人类文化和人类历史打造几级大理石般的的阶梯，供人向上。
当凯撒大帝如之所言地在死后两手松开低垂了的时候，他可不是放下了政治的权势和军功的盛大，他试图留给后人的是向全体罗马公民给予一个可以依靠的社会以及，放还了他的功名权利。一切归于罗马公民，只有真诚地拥有这样的一份博大，才戴得起“无冕之皇”的金冠。尽管，关于大帝的分说，犹闻于耳，但就此两点，在我这里称皇已是可以的了。千万不要忘记乃至忽略罗马从共和走向帝权时，当时的社会背景和人文情态。何况，仅以他六本拉丁文书写的、极其优美的战地书记，他也够得上让我崇敬久久的了。
平视直述像是最为简单的书写启式，像是简单的吗？看看那种语言落在文字上，且以修辞学演绎学为手段的优美书写，哪里是什么简单二字便可解析的。如今的社会我们正在失去什么？只考虑我们已能将能得到的一切？我们是谁？我们是一大批被逐渐剥夺了一切生产资料，需要走东窜西依靠一份份所谓公平契约以期能通过变相交换自己后去获得生活资料和生活品质的物界灵长类智能动物了，而已。人类历史发展到所谓发达的今天，人类逃离了过去和旧有？印度的四层等级、中国的“你生来如此”，在西方民权运动一浪高过一浪的进步里得到本质改变了？我看，远远没有。
那人跟我说起了他的*和平权。我说：得！当你能够用一部你通过辛勤劳动所能得到的新车替换掉那部半路老是熄火的二手老爷车，再来讨论有关所谓*的问题，且不谈你得供房、支付保险和为孩子日以夜继地去节省出他们以后就学的财力。这便是契约社会的本质，只体现在相对相应里。
(三)
那么什么才是我们内心永远可以依靠而这样的依靠永远不会背叛我们的东东？可说的又是一大堆，也做简略的话，便是平和的生活中不多的那几个可以永久信赖的人，几件生命中永远可以拥有、伴随和崇尚的纯净的美好。
此前，必要的剔除也即必要的远离便是，诡谲的政治、血腥的战争、虚伪的真诚、假装的高贵、无脑的思想、患病的精神……
难吗？不难。
《贝加尔湖》多听几遍就是个选择。里面，有着我们熟悉的借用，一定的曲风歌调上，船载着一帆的优厚，又当如，无有政治、无有战争、无有虚伪、无有假装、无有无脑、无有病患……依着纯、向着真，以超脱一般平俗肤浅扭捏的作态，一曲空灵。
文至宋，大成已！空灵二字曾经是那个领地极高的境界，偏偏要加个我的幻，顺理成章。没有淼的幻，似乎一缺？缺了我的好没关系的，有了空灵二字，也见境界了。
中国诸多类式节目，极少看，偶尔看就会经常地倒吸冷气。也有好的，真正二位可数的，就有罗大佑和陈道明。上了档次，在学识修养、风度举止间。让人打心底里欣赏。还有许多违了景儿做作启事的，不值得多说。尤其是但他们还在尽力托举美好的时候。不敢类同，还存尊敬，这就是我的观感我的话。
李健是谁我不太清楚，正如我不清楚章子怡的老公的具体所以。记得这里有人介绍过他的有关北京的一首歌，好像很不错。不知道也无关系，此曲二度空间里，我还能走几步，我还多少能知道此曲走势的背后，作者的文心和思路。是个不能具体时的片面，倒也不忌讳自己的缺，毕竟用歌唱来演绎此曲的人，还能助我一把，让我在另外一个的层面上、层次里接受更多。
曲调之借用好似是条轻便的路，其实很难的；然而，走了那样的路还要棋高一筹不仅可以也是可行更有不少人士做到的。比如朴树的《白桦林》，比如李叔同之《送别》。也有另样的，如邓丽君所唱的《独上西楼》，就是借了后唐主的词配以新乐加以成就的；王菲之《红豆》则是意味的连接、切变和承续。
所有这些，间有一道：若无承则无所接，无所接则无所续。总不能瞎编乱造了胡以说，咬着牙签装大象。戏说一句了。
李维和周深二位的合唱让我想起了几年前回国时接触过的几位青年才俊，数年过后我的欣慰和开怀是我持续地看见了在中国，一大批年轻人正在青春里纯净地绽放。
一个人聪明几分、才艺几许、灵慧几多的确非常重要，然而，之后的升高扩展里，你还得继续保持纯洁的爱、温馨的真、美好的切，只有这样在你点燃更广的天空前，你才能先被点燃了，去做光的引。
这二人的确受到了那英非常了解他们后亲手的指点，那些声线婉转的拿捏、那些声调及半音切渡的柔变，便是通透了此曲的美好，做成的递升。递升很难吗？难在心度胸怀内，无有心度胸怀的人，是不能跨越圈制禁锢又能舒放其间，优优其上的。
也不是我苛求，中国太需要这样的递升了，一水平式地横躺在不能起立里，可不是一个民族的幸运和自豪。是该多多伸手协同后来者峥嵘岁月稠了。
纯净地歌唱、空灵地绽放，不要让我们的生活和生命缺了美好和希望。谢谢这两位全身心投入如此歌唱的年轻人。
