近墨者未必黑作文 - 作文大全

作文大全

近墨者未必黑作文

来源: 作文大全2023-02-19 07:36:42
导读:古训曰:“近朱者赤,近墨者黑。”意思即为,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,下面是出国留学网作文栏目小编为您精心编辑的近墨者未必黑作文,希望对你的...

  古训曰:“近朱者赤,近墨者黑。”意思即为,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,下面是出国留学网作文栏目小编为您精心编辑的近墨者未必黑作文,希望对你的写作有所启示,写出好的作文。

  篇一:近墨者未必黑

  古训曰:“近朱者赤,近墨者黑。”意思即为,经常与好的事物和人接触,就会逐渐向好的方向发展,反之亦然,这句话在今天仍然被许多人作为交友或处事的标准。(诠释论题)

  可是,近墨者就一定会黑吗?我认为未必是这样。(明确提出自己的观点)

  众所周知,那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中,那千年稀有的灵芝总是与杂草为伍,那价值不菲的黄金总是藏身于沙砾之中,而由于本身的坚定意志,在“墨者”中磨砺成“赤者”的人,亦不胜枚举。(通过类比论证阐释自己的观点)

  汉代的李陵、苏武,同是面对匈奴,同样面对重金的诱惑和高官厚禄的利诱,李陵动摇了,投靠了匈奴,最终留下千古的骂名;而苏武坚韧不屈,誓死不与匈奴同流合污,在番邦流落牧羊了整整十九年,千古流芳。伟大的诗人屈原,在昏臣当道的楚国朝廷之中,他大胆直谏,义正词严。在“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国,他却“嚼然泥而不滓”。在“众人皆醉”的环境中“独清”。可见,“近墨”是否“黑”取决于个人的内在品格。(通过对比论证阐释观点)

  中国的无产阶级革命家吴玉章,出身在一个封建地主家庭,可以说是含着“金汤匙”长大的少爷,他的几个哥哥整天都游手好闲,无所事事,沉醉在纸醉金迷的生活之中。而吴玉章从小就同情劳苦大众,在上学的时候就经常把自己的财物拿去救济同学。长大之后,他不安于舒适的生活,四处求学,并且接受了变法的主张,热心传播变法,被人称为“时务大家”。后来,吴玉章毅然与家庭决裂,踏上了寻求革命真理的道路。他望着祖国那绵延不绝的河山,满怀激情地说:“莫道东方皆落后,亚洲崛起有黄人。” 吴玉章“近墨”不仅没“黑”,还磨砺成“赤者”,这难道不是近墨者未必黑的有力证明吗?(由古到今,运用例证法进一步阐释自己的观点)

  在美国的一所大学研究室里,这里学风懒散,人人都无事可做。但有一个人例外,他完全不为这种风气所染,节衣缩食,卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他在他的一个备忘录里竟是这样写的:“尽可能站着,那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人,在其他人碌碌无为的时候,成功总是降临到强者身上的。他,就是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特。周敦颐在《爱莲说》中曾说:“予独爱莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”没有目标没有志向的人,无论环境多么优越,条件多么便利,最终也会是一事无成。可有目标有志向的人,就会像福克雷斯特那样,无论环境多么艰难昏暗,无论道路多么崎岖泥泞,也会凭着顽强的毅力和坚强的信念,突破重围,冲出淤泥,宛如出水芙蓉一般绽放自己的光芒。(由国内谈到国外,同为例证,但角度有变化,使论证更加有力)

  只要拥有坚定的信念和必胜的信心,无论环境是否优越或者是恶劣,都无法影响自己去发光、发热。因为——近墨者未必黑。

  篇二:近墨者未必黑

  “近朱者赤,近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索,我们就不难发现近墨者未必黑。

  无论是否读过周敦颐《爱莲说》的人,但凡曾见过荷花的人,都会被其出淤泥而不染的品质所深深感染。荷花可说是最为近墨者,却冰雪晶莹,亭亭玉立,令人传颂千古。它深深扎根于淤泥,却没有与其沆瀣一气,更显风姿卓绝,洁如皎月。可见,近墨者中不乏不黑者在。

  那么,为什么会有近墨而不黑者在呢?黑与不黑,关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑",在于它内在的纯洁,本质的卓越,不仅足以抵挡外部的侵扰,更可以使自身不断壮大,生存发展,因此可说,近墨与否只是外部环境的表面现象,而近墨者最终是否会变黑,起决定作用的,是其本身究竟为何品位,即内因。试想,一身正气浩然者,近墨也好,近朱也罢,它一定总是满身正气,使“赤者”赞叹,令“黑者”心惊自惭。战国时的屈原,内修朝政,外联齐抗秦的主张不得实现,自己又处于“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中,仍然丝毫不为所动,宁可“固将愁苦而终穷”,也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上,就体现出一种近墨不仅不黑,反而更加高洁的品质,足以令人千古传颂。

  当然,我们并不否定近墨者也有黑者在。特别是自身已经开始变腐,即使“近朱"也不可能有转机的,会拼命在“墨"的环境中成为黑亮的精英。但这更可证明,是他们自己变黑了,墨,不过提供给他们一个极好的环境而已。可见,黑与不黑,关键要看其本色,看其骨子里是不是黑。

  黑皮肤者再怎么擦增白霜,也还是黑的;白皮肤者即使有黑衣所附,终究还是白的。近墨者未必黑,实为不欺之言。

  篇三:近墨者未必黑

  “近墨者黑”自古流传,但静而思之,却未必然也。有人说:“难道,近墨者不黑吗?”自古乱世出英雄呀!我说:“环境的影响力很大,但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。

  古有周敦颐爱莲,所以有“周莲陶菊”之说。王维也在他的《山居秋暝》中写有“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”古人如此爱莲,正是因为它的高洁,它的出淤泥而不染,它的濯清涟而不妖。莲花生自淤泥之中,却有着天仙般的花朵。正是因为它本身结构的特殊以至它可不受淤泥的污染,并除掉淤泥中的恶毒,留下自己可以利用的物质,供自己生长,开出世间最脱俗的花朵。这正是“近墨者未必黑”的典范。

  建国以前的社会,充斥着黑暗,强权。人们在这样的社会环境中变的麻木不仁,浑浑噩噩,整天都无所事事,面对外国列强的凌辱,丝毫没有反抗的愿望,失去对美好生活的想往。而在他们之中,有一些人却与众不同,他们意识到了国家的劫难,民族的危机。鲁迅就是他们中的一个代表。他面对祖国的危难,改医学文。回国后,用他的“武器”写出“锋利”的文章,痛击着社会各种丑恶现象。面对各种*的威胁,他丝毫没有退让。为何鲁迅就能看清国家的现状,与各种恶*作斗争?答案其实就放在他的文章中。他的每篇文章都有着对祖国的热爱,而在他的文章中表现出的成长经历,让我们知道他的求学,一直是为了祖国。所以,在黑暗的环境中,只要有一个光点作为目标,他就可以抖掉这非人间的污浊,让自己笼罩在希望的光芒中。

  二十一世纪是个信息的时代,各种不良的风潮奔流在社会之中,在潮流中找到自己的方向,走自己的路很重要,而迷失在潮流中的大多是青年人,走出潮流的大多是中年人,这些中年人的经验丰富,他们能在潮流之中行走自如。

  篇四:近墨者未必黑

  黑色,并不总是恐怖的颜色;黑色,并不总是浑浊的世界;黑色,更不总代表黑暗。

  古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”在封建社会中,儒家思想家与学者十分推崇这句话,现在的人也感到十分有道理;而我却不以为然:“我认为,近墨者未必黑。”

  在变幻莫测的自然界中,琼琚美玉总藏在零乱不堪的沙砾之中;珍贵的黄金总与污沙为伴;而洁净的水滴却总和污泥在一起。

  巴金出生在成都的一个封建官僚家庭,父亲是边个封建大家庭中封建礼教的体现。而巴金却不甘沦为旧思想、旧社会的奴隶,他毅然离开并接受了五四运动的洗礼,他开始参加反封建的社会活动,后来又赴法国留学,立志献身社会改革,做一名革命家;他单纯,内向,文采非凡,最终成为了一位大作家,为文学界增加了独特的艺术魅力和人格魅力。

  巴金生活在曲折黑暗的由封建转向*的道路上,但是他没有在封建礼教控制下自甘堕落,而是奋起反抗,就像他所写的《家》中的觉慧,体察到封建家庭的虚伪,黑暗与腐朽,感到那是“埋葬青年人理想与幸福的坟墓”,终于挣脱了封建礼教的束缚……

  在美国的一个实验室中,学风腐败,懒懒散散的学生到处都是,唯有一个学生在认真地做着自己的实验,失败了一次又一次,但是他却没有放弃,他说:“只要每天省一些不该花的钱,就可重复更多次实验了。”他平时艰苦奋斗,遇到困难不断地用毅力与勇气去克服它,最后他终于成功了。然而他就是第一代电器三极管的发明者——福特克雷斯。

  福特克雷斯从来都没有浪费过一美分,他珍惜着自己的每一分钟,遇到困难,他没有退缩而是不断地克服它,不断地计算着,不断地演练着。他没有附和着学生们的攀比腐败之气,而是像一只蜜蜂辛勤地耕耘着自己的花朵,快乐地酝酿着自己的蜂蜜……

  明朝的诗人周敦颐所写的《爱莲说》中有一句人尽皆知的话:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”正好就应了我这个主题,莲花是圣清纯洁的象征,文人骚客对她毫不陌生,令他们惊讶的是她只生在污秽的河泥之中,长出来却是一张细腻白净的脸庞。她有独特的人格魅力,在风中摇曳着,却依然挺拔,婀娜多姿,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  有时候,在黑暗的角落里愈能绽放你的灿烂;有时候,在恶劣的天气里愈能散发你的芬芳;有时候,在浑浊的污水里愈能让你发现自己的清净。只要我们有一颗清纯圣洁的心和坚强的毅志,无论多么艰难的环境,无论多么恶劣的天气,我们依旧可以盛放,用身旁的一切时刻提醒自己保持清醒的头脑,散发泌人心睥的芬芳清香,让别人感觉到从未有过的灿烂,从未有过的快乐,从未有过的心境……

  黑色,并不总是恐怖的颜色;黑色,并不总是浑浊的世界;黑色,更不总代表黑暗。看到墨连云港,你要时刻保持自己的洁白,放飞自己的梦想,看到墨黑,你要想到自信客观的“近墨者未必黑。”

  篇五:近墨者未必黑

  “近朱者赤,近墨者黑”這句流传了千百年的名言,影响着一代又一代的人們。这句話似乎是被神话了的千古名言,像一面警钟时刻回响在人们耳边。但仔细一想就会觉得:近墨者未必黑。

  首先,莲花就是一个非常好的例子。莲花“出淤泥而不染”,它虽然生活在黑色的泥土地中,但开出的花却那么洁白,那么美丽。

  其实,生活中的墨者一般都是指那些不好的,丑的,不被人们喜爱的东西。如不良的社会风气,不良的习惯,落后的思想等等。但是,在这样的情况下,近墨者就一定黑吗?未必!在封建社会“官官相互”的情形下,能出公正廉洁的“包青天”。波兰天文学家哥白尼,不畏当时教会*腐朽的统治,毅然否定了错误的“地心说”,提出了具有重要科学意义的“日心说”,由此可见:“近墨者未必黑“

  为什么会“近墨者黑“。这是因为人们过高的看重于外在东西。马克思在唯物主义观点论中指出:“外在因素有一定影响,但更主要的还是内因。”这里的内因是指人的内心和自身因素。自古。有清官就有贪官,有好的必有坏的。但是面对大千世界,我们将如何选择?是做“赤者”还是做“墨者”呢?这就要靠一个人的意志。“三人行必有我师焉”,每一个人都不能一无所有,一文不值,“取长补短”这才是最重要的。

  这世界,既然有了真、善、美,就无可避免的会有假、恶、丑。我们必须坦然面对现实。因为,我们不仅不必回避那些“墨者”,而且还应该主动接近他们。用他们身上的“墨”来告戒自我,要像莲花那样生活在黑泥中,仍亭亭玉立,做一个“近墨者”却不“黑”的人。