人与病毒
我相信人类和病毒必有一战，必将多次交锋，谁胜谁负，尚在未知之数。在身体和心灵遭遇突变，像小说中所出现的那种极端困厄状况，最终能依靠的必有你的心灵能量。
一一毕淑敏
在《花冠病毒》一书中讲述了：20NN年，一种极其罕见的嗜血病毒——“花冠”突然袭击燕市，这座拥有千万人口的都市，沦为猎物。拥有心理学背景的女作家罗纬芝临危受命，成为莅临抗毒一线的采访组成员。在抗疫小组内，罗纬芝深入了解了各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境。无意中，罗身染瘟疫，命悬一线，却又不可思议地获救，成为病毒 “刀”下唯一的幸存者。事件发展不断失控，官方急救药物却迟迟研发不出，各方*都想从这场病毒虐杀中获利……
没有错综复杂的人物线索，没有太多的心机算尽、丧尽天良，但比这些更真实的是人们面对灾难时那各有不同的反应。上始市长，下至平民，左起官员，右到医生，大到国外，小到家庭，在灾难面前，为自己、为事业、为理想、为人类，这些不同的出发点引发了各种各样的表情与行动。
实际上病毒与我们一样生活在地球上，它们只是一种细菌而已。单单因为我们是视角，就认为对方是该被消亡的，其实面对打算要消灭它们的我们，对于病毒来说，我们也是不共戴天的敌人。就生命来说，都是有始有终的，虽然我们应该爱惜、珍惜自己的生命，但也要尊重别的生命，小到细菌，大到各类动物，生活在地球上，就有自己生存的权力。我们做为地球上，目前较为聪明的一类物种，却做着自大自毁的事——破坏生态环境。上帝很久前就说过：“欲使其亡，先使其疯狂”！我不知道人类有没有达到疯狂的地步，但至少自诩为地球的主宰之心已定，这就让我们无法平等的看待其它的生灵，包括我们赖以生存的地球。学了唯物论后，地球不再是我们的母亲，而是仅供人们不停向其索要的宝箱，却不在意这宝箱是否已不堪重负。唯物论不是不好，而它让人无所畏惧。那花冠病毒在冰山上睡的安稳，是人们的好奇与贪婪将它引入人间，最后却把所有的深仇大恨堆砌给它。
“优胜劣汰”被视为是生存法则，所以现在人类常常恐慌自己是劣的那一类，也鄙视着劣的那一类。可我不知道除了生物基因上的缺陷和人格缺陷应该改善外，还有什么是劣等的。现在我们还把“占有少量的物质”归为劣等，有些人恐慌这种劣等也嘲笑着别人的，还有一种是“地位”的高低，“高者为优，低者为劣”，因理而推，他们认为优者该存，劣者应汰。这引发了人们那么专情的追求这些，虽然我鄙视于郝辙的卖国求荣，但他的行为可以被理解。但这种行为却是真正劣等的！
虽然有许多人性的阴暗，但这本书同样是温暖的。对于《花冠病毒》这部书，毕淑敏坦言：“这部小说，虽积攒已久，仍然是柴。即使是柴，我也希望它燃起短暂而明丽的火焰，传递我发自内心的徐徐暖意。”，“幸福之存在于你身心善美坚稳之处”。阅读这本书，已然看到它燃起短暂而明丽的火焰，感受着毕淑敏传递的发自内心的徐徐暖意。
这本书同样是充满能量的。毕淑敏在自序中写道：在身体和心灵遭遇突变，就像本书中出现的那种极端困厄情况，最终能依靠的必是你的心灵能量。我的理解就是：心理能量就是人的心理健康的程度。也就是说，这部小说能衡量人们在大灾大难面前人们的心理健康的程度，它让人们客观认识生命，深入挖掘灾难的根源，增强人们战胜灾难的自信心，让人们建立强大的内心堡垒来抵御灾难。毕淑敏这部作品外冷内热，小说是虚构想象的，可是它反映的却是真实确切，有迹可循的，小说对灾难的描写是残酷的，但是它传达的却是悲天悯人的善意。
最后，让我久久不能平静的就是毕阿姨对于生命的看法，她说：生命是由各种元素构成，人类个体是由意识能量操纵一堆碳水化合物组成的，宇宙是能量守恒的，我们看似的消耗，其实是把原子从一种结构组合变为另外一种。（这不是说我们可以尽情的消耗资源，而是有些原子组合结构有利于人类生存，而有些则是加速人类的灭亡）。我们的消灭与诞生都是在经历着失去和重组这些元素，因而退一步，就组成我们的这些原子而言，我们是永恒不死的，因为原子的寿命是很久很久很久的，可以约等于永恒。更让人心跳不已的是：曾和我们的原子联系过的原子，会记录下曾经联结过的记忆，这多么像前世今生啊！是多么浪漫的一种感觉！
总之，这本书会在你苦苦挣扎时带给你温暖帮助你度过挑战，迎接新的自己！
