第一篇范文：家的读后感
“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”？
“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。萨克斯曲回家不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。一个人无论你长多大，长多老了，在母亲的眼里你还是她的小孩。母亲家中等小孩的嘲，每个人都经历过，感觉不一样，有的温馨，有的激动，有的心酸。俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。如果没有了家，哪会有厚重如山的父爱；如果没有了家，哪会有细腻如水的母爱；如果没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在我的母亲里，就有心酸的叙述：“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。但是母亲知道这右手一定要割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来的我们的破门外的时候，母亲的手就如同冰一样冷，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看着花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年到了正赶上*倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么热闹，我却什么也没看见，累遮住了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去看望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们后悔的时候，才发现能补救的机会早已逝去。不要让这种欲哭无泪的心痛，一直痛楚心扉。如果没有了父母对子女的责任，那么，家也就么有了其存在的意义。如果没有了子女对父母的义务，那么，家也就失去了其存在的价值。
总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应该做的，只是使这种“心安”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉旧能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。
第二篇范文：家的读后感
这个暑假阅读了名着家，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。
家，巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。
觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。
觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。
觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。家之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。
在这样一个家的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！
第三篇范文：家读后感
这已经不是我第一次读这部小说了，记得初二的时候老师布置阅读作业的时候便读过，可惜那时候并未深读，只是大概翻阅一遍，大概了解是批评封建社会黑暗的吧。这一次总算有些时间来细读一遍了。
真的是一部不错的小说。在巴金先生的笔下，每一个人物那么真切，真切的让人窒息，他们哭着，喊着，吼着他们对这个黑暗社会的不满，泣着他们如何悲哀而又无可奈何的人生……当然，在这片遍步黑暗的大地中，也不是全无希望的，一丝黎明的曙光照射下来，那些热血沸腾的青年们，尽着他们最大的努力，冲天怒吼，这即将是属于他们的时代，星星之火即将成燎原之势。
或许那真的是一个不可思议的年代，至少是从现代意义来看，在如今*恋爱的年代，无法理解什么‘父母之命，媒妁之言’为何物，儿女的幸福不应该是父母最大的欣慰么？那为何父母却如此逼迫子女呢？一代压一代，果真如此，记得刚刚学孔雀东南飞的时候很郁闷，仲卿之母当年也是受尽为人儿媳之苦，既然知其苦，又为何恶性循环，把这种痛苦施加给兰芝呢？所谓“己所不欲，勿施于人”，于是我们统统开骂，这老婆子忒不厚道！
瞧，又说哪儿去了，没关系，咱们绕回来说，既然说到家，不得不谈谈巴金老人及其巧妙的人物构造了。
似乎贯穿整部小说的人物是觉慧，他是一个进步青年的代表罢，但暂且不谈他，倒想说说他的大哥——觉新。
觉新是整部小说中最为悲情的人物之一，处于封建思想与新思想的矛盾之间，处于长辈与晚辈的代沟之间，只能放弃自己从小的理想，自己所憧憬的爱情，许多人看过家会觉得觉新的悲剧都是他自己酿成的，他的“不抵抗主义”“作揖主义”，种下无尽祸根，而命运对它也是格外的不公平，毁了他的理想、爱情……一切他心爱的东西，但这一切却都被他忍下来了，因为他脑子里深深植入了一种思想，一种封建社会是无法推翻的思想，一种什么抵抗都无用的思想，他甚至根本不敢想到抵抗……
再来便是梅表姐，算是悲情女一号吧，或许是性情影响，她如此多愁善感，倒让我想起了林黛玉，乍一比较，梅表姐似乎与林黛玉真有几番相似，体弱多病，多愁善感不说，遭遇也不尽相同，与心爱的人*分开，忧郁致死，死不瞑目。
家中的悲情人物数不胜数，在那种有脸有面的封建礼教家庭中，竟然都藏着那么多的悲哀，他们有足够的金钱，无食宿之忧，却有思想上的种种束缚，更何况那些社会底层的人民呢？在无情的战争中，衣食住行大概都成问题吧，又如何去顾及思想的落后呢？
鸣凤是下人中的代表，从小被卖到封建家庭中做丫头，整天靠主子的打骂过活来的，对于那丝爱情，她并不存有丝毫的奢望，只是希望能在觉慧身边当丫头，仅此而已，可是这点希望也无法被满足，大概只有那潭死水知道她的悲哀……
说了那么多的悲剧人物，总该谈谈一些积极面的东西。
前两天同学聚会的时候正巧与一个朋友讨论到家中的女主角，说真的，我说不清楚谁才是真正的女主角，按照出场时间来看，应该是琴，至少我很欣赏她这个角色。她在小说中基本上等同于完美女神，集美貌与智慧于一身，有勇气，有思想，新女性的典型代表，她跟梅表姐的家庭背景其实差不多，不过她们两个的运气可是差太多了，先是琴的母亲相对开明，再来便是觉新和觉明的差距，于是造就了琴这个不放弃，勇于追求自己爱情与理想的女性形象。
说了那么久，都还没有说到男主角，觉慧就是把这一切都串起来的主线，他的思想与这种社会现实格格不入，他亲眼目睹了多少悲哀的人生，他要改变他们，他的热血都快从胸腔里面喷出来了……这是我粗略看过后的印象，其实我一直觉得觉慧也算是一个矛盾人物。作者鲜明的点出了他与封建家庭的矛盾，却也不经意间把它叛逆又张扬的个性显带出来。他的爱情有些让人不解，按理说是鸣凤吧，可是稳中多次点到它对于琴的情愫，他那些压抑着的“恋姐情结”，也不知道这样说是否正确，或许有些现代化了，但我一直觉得他对于鸣凤的感情是出于更多的同情。再来便是他与兄弟的感情，他跟觉明的情感其实也算争议点之一，一些细微的描写，让我觉得他对觉明在心中多少有些嫉妒，是嫉妒他拥有琴么？不得而知。
觉慧对觉新更是残忍，觉新固然懦弱，但他的辛苦也不是没有人知道，觉会明白觉新的痛苦，也知道他是无论怎样责骂也无济于事了的，但是他要证明，证明自己对家庭的反抗，对封建礼节的反抗，所以他总是对觉新说一些残忍的话，让他处于窘境，实在有些自私了。
第四篇范文：家读后感
这两天都在看巴金的家，没事翻来看看，也摘抄了不少。说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。
言归正传，家巴金的代表作之一，激流三部曲的第一部，也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。
家一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。
小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建*的代表和封建道德的化身，是典型的封建*的*。
小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……
巴金笔下的家是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
第五篇范文：家的读后感
断断续续地利用一些零散以及上课无聊的时间将一部三十几万字的小说完整地看完了，这是一部作者对于旧社会旧*以及旧的礼教的愤恨和发泄的作品，是一部叙写一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，这就是巴金老先生在上个世纪三十年代写成的一部长篇小说『家』。
看了这一部小说之后，我相信大多数读者都会跟我有同样的一种感觉，有同样的一个疑问：作品的内容犹如巴金老先生本人自己的真实写照，而作品中的主角“觉慧”就是作者自身的写照，是的，我也有这样的感觉，从刚开始的几章这种感觉就强烈地伴随着我直到将整部作品看完，因为之前的一些时间里我也有看过巴金老先生的一些散文集，当然我也就是从这些散文中得到了一些关于巴金老先生的情况以及经历，所以才会不由自主地将觉慧套到作者身上去理解，但后来从作者的后记以及一些附录中才发现我的感觉只是我的主观意象而已，但是不可否认，在看这部作品的过程中，我的情绪以及感觉总是会跟着作品的跌宕起伏而时刻变换着，或许，这就是文学作品的力量所在吧，在百感交错的情况下完整地看完了它。
从作者开始动笔写这部长篇史的时候就已经有读者开始认为觉慧就是作者本人，无论作者做了多少的解释也还是无法避免这一类读者的产生，而我就是一个活生生的例子了。作者早就声明过：他不是一个冷静的作者，也不是为了当作家才写小说，是他过去的生活逼着他拿起笔的，书中的人物大多都是他所爱过或者恨过的，许多的场面也都是他亲眼目睹甚至亲身经历过的。
虽然如此，但也不能够就断定作者就是作品中的觉慧在现实中的真实写照，读者之所以会有如此误会，大概是因为这部作品里面的人物和情节都是参考过作者身边的人和事以及作者渗进了强烈的主观情感的缘故吧。文字的力量是强大的，文字的空间又是广袤的，通过文字读者可以*自在地在文学的世界里面羁旅，感受文学世界带来的种种感受，而每一个人都有自己的性格特点，文化背景，独特的情感态度，独具一格的情趣，所以每一个读者对于作品的解读都是不尽相同的。
作品中的高老太爷以及老太爷的儿子以及媳妇这两代人几乎都可以视为是封建旧*的*，特别是高老太爷是一个极其典型的代表，在他的封建思想的权势压迫下葬送了多少条年轻而又可爱的生命，断送了多少可歌可泣的爱情，造成了多少悲哀痛愤的悲剧。首先是觉新与梅之间的悲剧，由于觉新的懦弱的本性以及他对于长辈的卑恭曲膝最终导致了这一幕悲惨的结局，他本与梅相爱，本来可以很幸福，且先抛弃家庭背景而言，他们一定能够得到美好的结果，但是由于高老太爷的从中做庚最终觉新遵从了父亲用抓阄的方法定了终身，而冷漠了梅，后来梅也嫁人了，但仅仅过了一年左右的光景就成了寡妇而回到娘家，所以一幕又一幕的悲哀的局面就接踵而来了，最后梅也由于过度的伤心压抑而命丧黄泉了，觉新虽依然深爱着梅，但是他对于梅的死似乎也还是无动于衷，继续他的傀儡的生活，所以他的弟弟就称他为无抵抗主义和做辑主义，他和两个弟弟的思想越拉越远，觉民与觉慧不断的讽刺他，或许可以说是在鼓励他，但他依然还是像原来那样，虽然空有新的思想，但依旧却还在走着老的道路。直到高老太爷病亡以后他*将十月怀胎在身的妻子带到城外去生产避光而妻子最终却以难产而亡的时候，甚至他连妻子最后的一面也没有见到，也没有亲手料理自己心爱的妻子的后事，他的确是懦弱的，他不懂得反抗，也不敢反抗，到最后的时刻他才有点儿觉醒，帮助弟弟觉慧脱离了这一个黑洞，但悲剧还是在继续着，『现实中作者的大哥后来服毒自杀了』，这其中的悲剧在接下来的『春』与『秋』中应该会继续续写。
觉民，也是一个具有新思想的反抗先锋，但毕竟还是没有觉慧的强烈，不过他与琴还是通过努力的反抗而脱离了那一个魔爪的迫害，这能够就断定他们的***已经成功了吗？我也还没有确切的把握去下结论，这得在接下来的另外两部作品中慢慢揭晓，觉民虽然具有新的思想也敢于反抗旧*的迫害，甚至用离家出走的行为来捍卫属于自己的爱情，但是在高老太爷临终之前他还是回到了那个深渊里面，后果也还不能有所确定，他始终不敢完全放纵自己为了属于他与琴的爱情和幸福而跟琴一起远走高飞，这会不会又是在为着下一个悲剧埋下伏笔呢？
觉慧，是一种新思想一种***新气息的重要代表，他不畏旧*不怕牺牲死亡，他敢于为着整个社会去跟旧*做斗争，他参加报刊的编辑，他也敢于参加学生正义的声讨活动，他最后也当了高家的第一个“叛徒”而离家出走去寻觅他的新世界，而他的选择也是正确的，他在高家也有过一段短暂而凄美的爱情，他恋上了一个叫鸣凤的丫鬟，而鸣凤也深爱着他并且坚信他能够带她走出那个深渊，但这又是一个令人泪下心酸的悲剧，鸣凤最终不满于高老太爷将她送给一个可以当她爷爷的老头做小妾而投湖自尽了，在她临死之前她想过去找觉慧来解救她，而她也确实去找了觉慧，但是由于夜深觉慧正在赶着他的手稿所以冷漠了她，也并没有去注意到这些方面的事情，更加没有想到鸣凤会如此坚贞而投湖自尽，但鸣凤心里并没有怨恨觉慧，相反的她还是依然那样的爱着他，只可惜她无法得到那应有的幸福，她将这一切都归结与命运的安排与捉弄，然而这个无知的少女投湖自尽之后却又给另一个妙龄的少女带来了厄运，但谁都知道这不是她的错，而是一种封建旧*在作怪罢了。
而高老太爷这位不可违逆的最高统治者呢？或许在我的观点他的最终结局也并不是一个完美的收场的。由于觉民拒婚而离家出走时他就已经大气一场了，但这并非他气得生病的主要原因，他之所以会大病不起是因为他亲手用旧思想培养出来的儿子却在外面做了不应该做的事情，他得知情况后大怒而伤了身体最终一病不起，甚至在不久之后就病亡了，但是高老太爷的逝世并没有使得这个大家庭脱离旧思想的迫害，反而是变本加厉了，觉新的妻子就是在这种情况下命丧黄泉的。而高老太爷逝世之后不过一两天的光景而已，他的儿子媳妇们就都在吵闹着分家的事情了，如果高老太爷真的有灵能够目睹这一幕幕的话，不知道他的心里会是一些怎么样的感觉滋味呢？而高老太爷的逝世和觉新妻子的怨死以及觉慧的离家出走都给觉新带来了莫大的新的压力，而他最终也还是无法顶住压力而走向了彻底的灭亡。
看了一部作品，有点悲哀，也有点愤恨，有太多太多的不同的感觉，只是我无法一一列举而且我也不善于表达而已，但最悲痛的是，不知道在现金的社会中是不是还依然有些种种悲剧在延续着呢？而这个答案是需要我去回答的吗？无可厚非，我相信大家都早已经将答案了解了透彻了，都已经心知肚明了，那又怎么需要我去说呢？何必呢？我想是没有这个必要的，而我也还没有这样的资格的，我实在太渺小了，我只能祈祷着所有的人所有的一切都能够向着美好的方向迈进，祝福着身边的每一个人，但愿一切都能安好。
第六篇范文：家的读后感
家一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。
