2005-3-27 蒙尘的书藏于书架的顶端，须仰视才能看得见。 有一次，我钻进一家很不起眼的小书店，四壁书架上排得满满的，而小屋的*则摆着时下热卖的畅销书，当我的目光穿越*摆得非常精致的新书，顺着书架向上爬，蓦然发现一排排的汉译学术名著整整齐齐地立于书架顶端。那些书呀，全是商务印书馆出版的，还有许多三联书店出版的书，大多是上个世纪八十年代的版本，多么好的书啊，宝藏！我踮起脚抽出一册，是《情爱论》（瓦西列夫/著，三联书店1984年版）。作者是保加利亚的学者，从文学、艺术、哲学诸方面探讨爱情——人类最美好的情感。这是一本爱情学理论著作，但没有僵硬的学究气息。记得大学时曾从图书馆借出，仔细地阅读，也许这本书契合了当时的精神状态－－向往爱情，但又试图从精神上破译爱情密码。从打开第一页就迷恋上了这本书，书被许多像我这样的年轻人借阅过，有的人在阅读时情不自禁地在书上圈点、批注，或者干脆以波浪线画出大段文字。我阅读时，喜欢做读书笔记，节选精彩片断，后来觉得不过瘾，于是按章节抄书。在小书店遇到这本书，仿佛遇到大学时代的故人。的确，一本书就是一段岁月，一本书就是一段无可挽回的时光，对于我而言，这本《情爱论》影响了我的阅读走向，可以说是人生知音，又好似自己喜欢的孩子，流浪在街头一隅，看到他满身灰尘，忍不住擦拭，痛惜地拂去蒙在身上的灰尘，为它安置一个新家，找到一个归宿。 蒙尘的书是埋藏在时光深处的瓷器，一层尘土是时间的痕迹。轻轻擦去上面的尘土，光洁如新，人类精神之光闪耀，带着浓厚的文化气息，破土而出，被喜爱的读书人发现，仿佛具有了生命和灵性。在我眼中，蒙尘的书和秦时的书简、汉朝的碑刻、唐代的绢帛、宋朝的瓷器一样，被历史遗弃，散落于各处，等待发现者的目光将他们激活。中华文明仿佛一条奔腾的河流，从远古流到现在，从现在流向未来。在这文明之河的两岸，有数不清的贝壳深埋河床，它们和主流文化相比，落寞、冷寂，但同样是文明的因子，文化的传承，传递出历史的细节，共同构筑文明的辉煌。蒙尘的书大概就是这样的贝壳。 在翻阅这本书时，我的思想闪现，看着那一排排名著，不知是谁将它们冷落。 忽然明白了爱书人选书何以用“淘”字，“淘尽狂沙始现金”之淘，每“淘”到一本喜爱的书，心中自然会涌上惊喜。我想，既然是“淘”，就要收藏蒙尘的书，这样的书遗世而独立，冷傲、清高、不合时宜，如深谷幽兰，如雪山冰莲，没有慧眼难识珠，不走遍城市的大小书店难以与蒙尘的书邂逅、相恋。 蒙尘的书典雅、沉静、大气，没有时下书籍的浮躁之气，功利之心。蒙尘的书没有华丽的包装，朴素，简单，经得起时光淘洗，耐得住时代的检验，一切喧哗与骚动在这样的书面前自然会静止，高贵的品格这样形成，慢慢地成了经典。 在这家小书店，我还“淘”出弗洛姆的《爱的艺术》。弗洛姆认为爱情根源于对虚无的抗拒，对孤独的恐惧和对*的向往。他的有关爱情的论述也被我大段抄下，印象深刻，只是隔着六七年的时光，回忆起读这些书的情形，恍若隔世。那些疯狂阅读的日子不再，宁愿啃馒头吃咸菜也要读一本好书的*不再，边阅读边摘抄的读书方式不再，现在的我沉醉于网络，满足于浮光掠影地阅读。那些流逝的青春岁月让我惊惧，面前这些蒙尘的书让那些逝去的岁月有声有色。没有任何人可以和时间抗衡,蒙尘的书可以，它可以在书架顶端再过二十年，我相信仍然会有人像我这样蓦然发现，取出，把书带回家。我渐渐在岁月中老去，蒙尘的书可以笑傲岁月。梦想能不能虚无地战胜时间，我梦想出一本书，十年之后，有人还会将它买走。 我把这两本书安置在我的书橱，心中有一种满足。又找出大学时做的读书笔记，找到书的段落，对照阅读，那时的笔迹也仿佛带着青春的气息，稚嫩的笔是怎样一页一页写满了笔记本。这笔记本已经有些发黄，纸变得有点脆弱，时间啊时间，时间一天天在笔记本上面走过，我丝毫没有觉察。 笔记本中有一些话，引起我的警觉。 王阳明《传习录》有一则“游南镇”。先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？” 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 这一段话中的花可以换作“蒙尘的书”，可作如是观。 蒙尘的书，事关心灵，何曾在你的心外？