水，大概是这寸地球上最具灵性的存在吧。
若谈及水，你大可以说长江水的浩浩汤汤，波澜壮阔，你也可以说青城山的水清幽曲折，水石相搏。然而水只流动着，或疾或徐，如千万匹骏马，昼夜不息地奔向远方。
我能望见，一曲清流缓缓西行，碧光闪烁，如一条白练镶嵌于群山之中，当你用你的双手将她掬起时，她柔地酥酥骨骨，从你的指缝间滑落了。然而当这水远远地望见江心矗立着的一块石块时，她便十分勇猛地冲撞过去。石自然是岿然不动的，水却将自己击得粉身碎骨，但她立即又汇聚在一起，向石冲击着，水却不是愚蠢的，因为我能想象出，许多年以后，这块石上的每一处坑坑洼洼都被磨得平平整整。水，看似那样的柔媚无骨，却又这般地具有塑造力！
然而当她融入大海时，她迫不及待地扑向海的怀抱，与海归为一体。你虽然看不见她的形状，听不出她的声音，她却是无处不在的，存在于每一个角落，留恋于每一寸空间。
你盛起她时，又何苦将水囚于四四方方的碗钵里？朗月花照，水在澄净的空气里浮游着，星星点点洒落一片湿润。世人，你可否懂这水？
而我相信屈子是懂水的，行吟泽畔，是他喃喃道处，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是水的品性，她何曾只在名山大川之上，碧石浅滩，峡谷幽径，又何曾少过她！水的清浊，是人影的闪动。继屈子之后，绵延几千年的士大夫群体，谛听着水的教诲，在水的波涛中一同律动，被至清的水所融化，由此及彼，由彼及此。我遐想着他们在宫廷上争辩，在山野中闲居垂钓，泛起微微涟漪。“穷则独善其身，达则兼济天下”有的是渊明的七进七退，有的是王维的辋川行径，如潮汐的涨落，在汹涌澎湃中理政一方，在静影沉璧中偷得清静。他们在晶莹圆润的水珠里雕饰着一个又一个五彩缤纷的玲珑宝塔，他们与水同辉。
倘必追根溯源，最高尚且又最温润的水流淌于“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
天啊！这究竟是怎样一种莫大的感动！中华文明的主旋律固然是那些争锋相对的儒士们，然而这文明下隐藏着这样一种伟大的水。老子已经退下了，他不争，也不是无为。纷纷扰扰的世界，老子坐在破落的角落里，握斗水一升，一滴一滴地沉落，哪怕只有一滴，他也要将它无私的尽情奉献。这滴水，浸润了半亩土地，浸润了百姓的皮囊，浸润了儒士们的眼角，浸润了中华文明上生生不息的河流。
我问你，水，当你看到那些泥沙、石砾从山脊线上悠悠滑来时，你可曾滑了那轻盈的双翼？然而你却说不！这是何等的宽容，你含尘纳垢，纷纷悉数沉于心底，留给世人的依旧是碧波荡漾，当蒙古的士兵枕戈待旦，铁马冰河排山倒海而来，刀叉剑戟你不用，是没有棱角而圆润的智慧融合他们，他们换上汉服，改行汉制，而你依旧。
水！我赞美你，日月星辰不与你争辉，群壑万山与你开路，是你化育万物，以“泛爱众，而亲仁”告诫那些尚未发芽的种子，以“莫等闲白了少年头，空悲切”教导青年人积极进取，以“惟廉者能约己而爱人,贪者必瘦人以肥己”警醒为官一方的显贵，以“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”激励着失败着不屈。你教导着我们谦虚、恭谨，维持着这个社会的儒雅风度，是你在国难面前咆哮如雄狮，汇集小流，“母亲叫儿打东洋,妻子送郎上战场”共御外侮，顽强斗争，拨醒那颗不屈的灵魂，将豪情与愤慨的激昂挥洒得酣畅淋漓。
参天的古柏，是有丛丛的根伸向黑暗的地底。水，洇染了这片土地，你泽被生灵，泽被万物，泽被了赤县神州！我相信，在古老黄河与雄浑长江之上，氤氲着中华文明，在空气里流淌着明净的色彩。中华文明，是从水里打捞出来的，她有她的岗，她有她的柔。
