有人说“文明”意味着一个国家高度繁荣的文化；有人说“文明”意味着良好的社会秩序和风尚；有人说“文明”意味着一个人拥有健康的思想、得体的举止和优雅的语言。可是“文明”本身，已垂垂老矣。
中华“文明”已经太老、太老了。谁曾想，大禹像梳理水道般梳理出了他的脉络，使他得以在华夏之上驰骋，在中原之上扎根；公孙鞅为他画下坚毅的肖像，扶他披挂上马，蒙恬随他南征北战；董仲舒敬他一觥温润的繁露，敬他温文尔雅，苏武与他共守信义。他兼收并蓄，无论是南唐的胡儿还是北宋的可汗；他兼容并包，无论是士人的伦理还是隐者的天道。他像一枚温润的琥珀，封存着远古的灵性。
几百年斗转，几千年星移，“文明”日渐老去：斑白的头发里插着苟且的白旗；额角的皱纹像耕过的黄土地；血红的眼睛死死的盯着皇帝的玉玺；油腻的肚腩里塞满了民脂民膏；残破的指甲像褪了色的八旗；佝偻的身躯甘做洋人的奴隶。
时过境迁，民族独立了，国家恢复了，“文明”却只是坐在了电动轮椅上，读着满篇外语的旧报纸，拖着被“*”打断的大腿，兀自在街角晒太阳。新媒体黑白混淆的新事件一掌接一掌地掴在他脸上，却再也没有一个士子叨陪鲤对，咨之以天下之大道。
或许人们会想念以诗沽酒的年华，人们会想起“任重而道远”的士子情怀，可惜逝者如斯，而未尝往也——垂垂老矣的“文明”不能靠眼镜找回精亮的眼瞳；不能靠轮椅模仿矫健的步伐；更不能靠酗酒沉醉昔日的豪气。*新时期的今天，我们的“文明”应当注入新的血液！
新的文化层出不穷，“文明”作为文化的核心，也应当不断地受到“新意”浸染。中华曾经最璀璨的古“文明”即使不能驾驭当今的社会风尚了，也绝不应该流落街头，任人践踏，因为他正是我们民族伟大复兴中国梦的源泉啊。没有理智的民族危亡关头过去了，“打倒孔家庙”成为了历史的玩笑。有识之士意识到了那位老者的苦难，发自内心的共鸣说:“应该拯救他。”*也说:“从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，继承这一份珍贵的遗产。”所以人们学习他，宣传他，并不断地帮助他有所发展，还让马克思主义也融入了“文明”中，虽然有所不同，但是也不失为浓墨重彩的一笔。王蒙也说:“由于有所共鸣和传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有所发展。”
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。只有推陈出新，革故鼎新，批判继承，古为今用，我们的“文明”才能重新焕发生机，他广博的胸襟、敦厚的灵魂和刚毅的意志才能重新回到他的躯体上。*总书记指出:“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”假如“文明”持续地衰老下去，并慢慢消亡，继承和发展从何谈起？民族复兴又从何谈起呢？
新鲜的血液注入，年老的“文明”又缓缓地抬起了他的头，原本暮年的他又焕发出了新的光彩。东隅已逝，桑榆非晚。中华文明正如一坛老酒般历久弥香，散发着醇厚而又灵动的气息。夕阳西沉之后的新一天，必将迎来新的曙光。
