“诗”之精华者也
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
翻阅着沉淀了上千年的中国文化典籍---《诗经》，让我的身心深深沉醉于其中矣，它让我感到陌生而又熟悉。陌生于它生僻古怪的字眼，熟悉于它是我国诗歌的开河先驱，是中华民族共同享有的宝贵精神财富。一首首诗描绘了一幅从西周初年至春秋中叶的恢宏巨制。
爱情婚姻是一个永恒的话题。而《诗经》的开山之作《关雎》一映入眼帘就让人被那朗朗上口的韵律和美妙的意境随之心动。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗表面上为水鸟和鸣，一位英俊的男子对心爱的女子的思念之情，实则细细咬文嚼字更让我似乎看到了另一场面：锣鼓喧天，喜气洋洋的新婚之宴，大家们贺唱着：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”洋溢着一种对新婚夫妻“琴瑟和谐”的美好祝福。
时间是无价的，我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。珍惜时间，勤于职事，是从古至今的至言至理。每当我过度追求享受、虚度年华，把自己的工作职责抛到九霄云外时，其这句话便总是时刻的在我身边警醒着我：“蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。”让我彻底明白和记住：盛年只有一次，失去了就再也不能拥有，要及时的自我勉励，惜取少年的美好时光，才能不枉人生一场。
我们现在青少年努力学习，为的就是长大后建设祖国，为人民服务，创建人民和谐幸福的社会生活。古人所向往的是“大同社会”：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。现代人所确立的*观念：富强、*、文明、和谐。而这一切，我认为都需要一个出色的管理者以及政治制度。其中《诗经》中有述：“民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。”管理者要采取有效优良的改革措施，消弭各种动乱，不良的社会风气，引导国家走向先进科学道路，社会才能安定，才能进步，才能屹立于世界民族之林。
一千个人心中有一千个哈姆雷特。生活亦是如此，每一个人心中都追求着不同理想的生活。而我所向往之生活却是那：“采菊东篱下，悠然见南山。”的自然状态。陶渊明笔下的世外桃源：“秩秩斯干，幽幽南山”的乡村生活，让人充满了无限憧憬。而我曾在山野中度过了几个月也切实的体会到了一种隐居生活的悠闲自在。日出而作，日落而息。清晨，迎着从山际冉冉升起的朝霞，爬上云雾缭绕的山坡上为种好的菜：松土施肥。感受这一山一世间......晌午，骄阳似火，我坐在白墙黑瓦之屋里的竹摇椅上，品味着自家山上种的茶叶，手里拿着圆形竹编的扇子，安闲地摇摆着，一阵阵茶叶清香扑鼻而来，真是悠哉悠哉啊！夜晚，犹如黑幕的天空上镶嵌着许多闪闪发光的“宝石”，似乎夜晚比白天更亮了。周围万籁俱寂，只能若隐若无的听到一丝不争荣辱的虫鸣，我躺在窗户旁的凉席上，神游于天空上神秘奇妙的景色，慢慢入睡......这些此情此景，只能用《诗经·考槃》中的语句来诠释：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。”隐者远离浊世于世外桃源之中生活，环境之美，心境之高，都无可超越。所以现在生活于“快”节奏的人们应该静下心来，多于大自然中享受生活，放下名利，净化自己的心灵，寻找真实的自我。
《诗经》给我的这些感悟，还只是冰山一角，并非几句话能够说清楚详细的。它的博大精深，需要花费世世代代人的潜心钻研。在这里，它给予我最重要且最主要的一个感受乃：“温柔敦厚，诗教也。”使人读后心灵更加丰富，思想更加活跃，《诗经》真是我们必不可少的文学营养品啊！难道它不应该被人人鉴之吗？
