清代名人俞樾与尤侗的故事
导语：关于清代两个名人的故事，尤侗与俞樾，有真学问，是真名人，让人敬佩!下面是小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
尤侗：怎当她临去秋波那一转
尤侗，字同人、展成，晚号西堂老人，清初著名诗人、戏曲家，今江苏苏州人。他曾六入科场皆名落孙山。顺治九年他以拔贡身份赴吏部应选，授永平(今河北卢龙)推官，但没几年即因杖责鱼肉乡里的“旗丁”被革职调用，他愤而辞官。康熙十八年应诏入选博学鸿词科，以二等十二名授翰林院编修，参与修撰《明史》。三年后致仕返乡，归隐苏州亦园，号书斋名“西堂”。尤侗才思敏捷，早有文名，曾以《怎当她临去秋波那一转》制义以及《读离骚》杂剧流传禁中，受顺治帝赏识。“制义”又称制艺，即通常所说的八股文，是明、清时科举考试规定文体。尤侗《怎当她临去秋波那一转》是一篇游戏八股文，题目出自王实甫《西厢记》。《西厢记》第一本第一折有这样的情节：张生在佛殿初见莺莺，惊为天人。莺莺离去时，有意无意间回头看了他一眼。没想到这一眼竟把张生给看惊呆了，以为这是莺莺特意抛给自己的一个媚眼。他痴痴地站在那里，半晌没回过神来。之后他唱道：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”“临去秋波那一转”，生生地将张生的魂给勾去了，其魔力之大，竟至于让张生的“魂灵儿飞在半天”。这一段唱词形象地勾画出了张生的“惊艳”之状。
大概是因为读《西厢记》时对“怎当她临去秋波那一转”这句唱词有着特别的体验与感悟，尤侗便以此为题，写了一篇有趣的八股文。这篇文章最后写道：“有双文之秋波一转，宜小生之眼花缭乱也哉!抑老僧四壁画《西厢》，而悟禅恰在个中，盖一转也，情禅也，参学人试于此下一转语。”文中的“双文”指崔莺莺。“四壁画西厢”，典出明末张岱《快园道古》卷四：“邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰：'空门安得有此?’僧曰：'老僧从此悟禅。’问：'从何处悟?’僧曰：老僧悟处在'临去秋波那一转’。”“转语”是佛教用语，禅宗把能拨转心机，使人恍然大悟的机锋话语称为转语，又引申为解释的话。
尤侗以科举考试八股文的“正经”之体来议论儿女情长缠绵悱恻的“不正经”事，不仅文体形式与文章内容之间形成严重的不协调，而且文章仿张君瑞口气的作法几乎完全消解了八股文“代圣人立言”的庄严性，给人一种佛头着粪之感。但是从作品的艺术趣味来看，这篇旧体新材写成的文章反倒更加生动巧妙、出人意料，尽扫八股文的迂腐相、头巾气，称得上是一篇八股文产生以来不曾有过的构思奇巧、极具创意的文章。难怪清人梁章钜将它收入自己所编的八股文选集《制艺丛话》，作为他人仿效的范文，当代学者启功先生也将它称为“最著名的游戏八股文”。
虽然在政治上俞章两人不欢而散，但章太炎对俞樾的学问人品还是十分崇仰的。章太炎自视甚高，喜欢褒贬人物，并且赞许者极少，但对俞樾却极其尊敬佩服，如果有谁在他面前说俞樾坏话，他就会不分皂白，挥以老拳。有一次他在西湖跟梁启超等人聊天，梁讥讽一副挂在面前的俞樾所撰的楹联，章听后顿时大怒，马上与梁动起武来。晚年的章太炎曾特意到杭州去祭拜俞樾故居，有对自己年轻时言词过激表示懊悔之意。为此他郑重其事地穿起马褂，带上香烛与水果。但他并不知道此时的俞楼已经数易其主。到了俞楼门前，因语言不通，为管门的老妪所阻，为等房主，他在门外足足等了两个时辰，他对同行的人说，祭拜老师，应该立雪，多等几个时辰没有关系。房主到来后为此十分感动。章太炎进屋后一一瞻仰了旧时之物，然后在写有“春在堂”三字的大厅中点起香烛，行三跪九叩首大礼，表达了对老师的敬仰之情。
俞樾很早就为自己写过一副挽联：“生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣;仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤。”这副自挽联除几个数字外，用来总结俞樾的一生是颇为确切的，但更为确切地还是他那句“花落春仍在”的诗。这句诗可以看作是俞樾一生的写照：早年考中进士，又放河南学政，但因“试题割裂经义”而被罢官，可谓是宦途“花落”;而自此著述课士，一生著书五百卷，培养学子数以千计，成为海内外崇仰的大师，可谓是“春仍在”。“花落春仍在”一语，又可以看作是俞樾的一种坚定的自信，一种给自己的精神力量，一种毕生追求的人生境界——官虽然丢了，但著述课士的事业之春却始终不曾离去。
康熙十九年，清军平定四川，尤侗等数十人同时进献《平蜀赋》。皇帝曾指着他的名字对身边的`文学侍从说：“此老名士也。”当时“天下羡其荣遇”，尤侗本人更感到荣耀异常，于是他在自家的堂前屋柱上题了一副对联：“真才子，章皇(顺治帝)天语;老名士，今上(康熙帝)玉音。”以表达他对“受知两朝，恩礼始终”的感恩戴德，同时也借此以自我炫耀。康熙三十八年皇上南巡，尤侗年近八旬仍亲迎于道，三月十八日恰逢康熙帝寿辰，他作《万寿词》祝寿，“上嘉焉，赐御书'鹤栖堂’匾额”。四十二年康熙再次南巡，晋尤侗为侍讲。
尤侗天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，遍传人口。所撰《西堂杂俎》盛行于世，但辞赋、铭赞、应俗、游戏之作，十之八九格调不高。他的文章不以思想深度见长，而以才情趣味取胜。他在《自序》中说：“雕虫之技，悔已难追;鸡肋之余，弃复可惜”，故名“杂俎”而不以“文集”标目。他还精通南曲(昆曲)北曲，以一腔忧愤创作了许多剧本。
纵观尤侗一生，早年游戏八股中的“临去秋波那一转”，或可看作是这位颇有才气的读书人抛给当道的一个“媚眼”，可惜当道不解“风情”，僵化刻板的科举制也使他难以施展才能，尽管他颇为“靓丽”，但在当道眼中充其量不过是一位烟花女子，不堪正式“聘娶”，以至于终生与科名无缘。不过，尤侗还是以他的文学才华把自己的“芳名”留给了后世。
俞樾：花落春仍在俞樾，字荫甫，号曲园居士，清末著名学者，经学大师，当代红学家俞平伯曾祖父，浙江德清人，道光三十年进士，曾任翰林院编修。咸丰三年放河南学政，期间因“试题割裂经义”，被御史曹登庸劾奏罢官。此后移居苏州，先后主讲苏州*书院与杭州诂经精舍等处，在诂经精舍时间长达三十一年。他长于经学和诗词、小说、戏曲研究，潜心学术四十余载，被尊之为朴学大师，同时还培养了一大批国学人才，日本学者称颂他“门秀三千士，名高四百州”。
道光三十年，俞樾中京城春闱第六十四名，成为俞氏一门首位进士，在尔后不久的礼部覆试中，他获得第一，这虽不能与状元相比，但仍是十分荣耀的。覆试的题目是“淡烟疏雨落花天”，面对这样的题目，俞樾写下了一首使他声名远播，且影响其一生的诗。这首诗的第一句是：“花落春仍在”。事后，俞樾了解到自己的卷子是经时任礼部侍郎的曾国藩审阅后定夺的。曾国藩在阅批了俞樾的考卷后，认为诗文俱佳，尤其是卷首那首五言诗的首两句“花落春仍在，天时尚艳阳”，可称破题绝句。他随即传示给主考官杜受田(咸丰帝师傅)，以及其他阅卷考官，并执意要将俞樾举为第一。同僚们聚而观之，在反复咀嚼了这份考卷后以为：“文则佳矣，然则仓促间安能出此佳构，定然是以旧作塞责罢了。”但曾国藩仍执著己见，拈须说道：“不然，其诗与文十分相称，难道诗也是宿构的吗?”他接着说道：“'花落春仍在’与小宋(北宋宋祁)的'将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’的佳句有暗合之处，咏落花而无衰飒之意，此生他日成就，未可量也。”经曾的一番解释，其他考官无法再驳，议遂定。三十年后，俞樾在《俞楼杂篡·玉堂旧课》中回忆道：“此庚戌进士覆试题也，诗甚不工，然'花落春仍在’句，为吾师曾文正公所赏，其后余遂以'春在’名堂，因此名集，至今海内皆知有《春在堂全书》，则此诗其缘起也。”
