多少人为名分毁誉争得面红耳赤，多少人为一时得失愁得寝食难安。
今日中国，已走出了往日那举国都为下一顿饭而为难的艰难境地。今日国人，却反而被生活“折磨”得身心俱疲。社会开放带来的更为复杂的人际关系的同时也带来了更多的差异和对比，而更多的对比也客观上让我们更看重得失。于是心之汲汲，带来行之碌碌。有时忙里忙外，到头来却是庸人自扰。俗话说“当局者迷，旁观者清”，正是言此矣。
难道作为一个现代都市人，我们就只能被生活的漩涡裹挟，终日不知为何的忙碌忧愁吗？
做一个旁观的当局者吧！站在更高的生命层次纵观生活，少几分自寻烦恼，多几分从容不迫。纵观是一种生活态度，不因一时成败而忘初心，去留无意，宠辱不惊；纵观是一种人生高度，置个人的得失于度外，为天地立心，为生民立命。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
他是生活的乐天派，是百姓的父母官，是家喻户晓的大文豪，是中国文人的品格高峰。东坡青年及第，才气纵横，正欲施展匡扶天下之志。莫须有的乌台诗案却使他的平步青云戛然而止。小人或为一己私利，或为朋党之争，抑或只是对才华的嫉妒，诬告其不满当朝天子，有*作乱之心。一群挤眉弄眼的小人断章取义，网罗罪名，蜂起而发难，一时连皇上也难辨真假，遂一纸贬书，将这名满天下的文豪贬到了黄州。有人说，是黄州成就了我们所认识的东坡。是的，如果没有乌台诗案的飞来横祸，没有黄州这一段漫步求索的岁月，历史上也许会有政治家苏轼，但不会是文豪东坡了。在赤鼻矶的波涛间，他多少次还酹江月，唱和清风，多少次放乎中流，划然长啸。他纵观自己从科举入仕途以来，为人为文都过于尖锐张扬，仿佛落笔即想倾尽一世之才。笔触之犀利，讽刺之辛辣，的确在自己得一时心中之快的同时，为自己树敌众多。他作为一个旁观的当局者，悟得了俯仰一世的短暂，看淡了得失荣辱的虚幻。于是，思索中，那些流传千古的名篇接连问世，那是一种圆润而不刺耳的声响，一种不再理会杂音的大气。大音希声，那是走向成熟的苏东坡。
后来的东坡，虽然几经起落，但始终迈着稳重大气的脚步，任凭脚下是繁华的汴京，还是岭南的荒野。他不时走出自己一时的际遇，纵观自己的生命历程。就是在行将朽木之时，也未提一句抱怨，反是把这条古今不知销蚀了多少文人生命的南贬之路当成一次奇绝的游历 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”其人生境界，确为千古典范。
古有士君子，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”正是因为他们“所挟持者甚大，而其志甚远矣。”也许我们还不能像那些古之先贤一般为天下而忘己，但是至少当我们从整个人生的高处纵观一时得失，审视荣辱毁誉，那颗汲汲之心便能随之平息。
有鲲鹏之志者，能于天下苍生的高度纵观自身，心境则不会因一事成败而变化，忧天下而不忧己，得以倜傥非常。
有鸿鹄之志者，能以俯仰一世的高度纵观自身，心神也不会因一时得失而不宁，怀远志而忘得失，得以潇洒轻松。
纵观的高度决定人生境界，以高远的志向记于心，才能于外界的起伏波动中泰然处之，不再患得患失，庸人自扰。
