我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对於人名实在是非常感到兴趣的。作文网小编为大家精心准备了《张爱玲：必也正名乎》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对於人名实在是非常感到兴趣的。
为人取名字是一种轻便的，小规模的创造。旧时代的祖父，冬天兩脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名符其实的，(往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵、阿富、大有)。但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一片，造成整个的印象的。因此取名是一种创造。
我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和岁下的塾师有這权利。除了他們，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜這些人每每敷衍塞责；因为有例可循，小孩该叫毛头，二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。
天主教的神父与耶稣教的牧师也給受洗礼的婴儿取名字(想必這是他們的职司中最有兴趣的一部分)，但是他們永远跳不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的芳名，恐怕全在這里了，纵有遗漏也不多。习俗相沿，不得不从那有限的民间传說与宗教史中选择名字，以致於到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！有个老笑话：一个人翻遍了《圣经》，想找一个别致些的名字。他得意扬扬告诉牧师，决定用一个从來没人用过的名字--撒旦(魔鬼)
回想到我們中国人，有整个的云云五大字典供我們搜寻兩个适当的字來代表我們自己，有這么丰富的选择范围，而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍、叫子静、似乎是不可原恕的了。
适当的名字并不一定是新奇、渊雅、大方，好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛，贷学金、小本贷金的名单，常常在那里找到許多现成的好名字。譬如說"柴凤英"、"茅以俭"，是否此中有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必說，柴凤英不但是一个标准的小家碧玉，仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。在不久的將來我希望我能够写篇小说，用柴凤英作主角。
有人說，名字不过符号而已，没有多大意义。在纸面上拥护這一說者颇多，可是他們自己也还是使用着精心结构的笔名。当然這不过是人情之常。谁不愿意出众一点？即使在理想化的未來世界里，公民全都像囚犯一般编上号码，除了号码之外没有其他的名字，每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。三和七是俊俏的，二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里，调皮的姑娘叫小春，二春是她的朴讷的姊姊。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和，谨愿的田二姑娘。符号运动虽不能彻底推行，不失为一种合理化的反响，因为中国人的名字实在是过於复杂。一下地就有乳名。从前人的乳名颇为考究，并不像现在一般用"囡囡""宝宝"來搪塞。乳名是大多数女人的唯一的名字，因为既不上学，就用不着堂皇的"学名"，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成为"张门李氏"了。关於女人的一切，都带点秘密性质，因此女人的乳名也不肯轻易告诉人。在香奁诗词里我們可以看到，新婚的夫婿当着人唤出妻的小名，是被认为很唐突的，必定要引起她的娇嗔。
男孩的学名，恭楷写在开蒙的书卷上，以后做了官，就叫"官印"，只有君亲师可以呼唤。另他有一个较洒脱的"字"，供朋友們与平辈的亲族使用。他另有一个备而不用的别名。至於别名，那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董，就换一个别号，把那古董的名目嵌进去。搬个家，又换个别号。捧一个女戏子，又换一个别号。本來，如果名字是代表一种心境，名字为什么不能随时随地跟着变幻的心情而转移？《儿女英雄传》里的安公子有一位"东屋大奶奶"一位"西房大奶奶"。他替东屋题了个匾叫"瓣香室"，西屋是"伴香室"。他自己署名"伴瓣主人"。安老爷看见了，大为不悦，认为有风花雪月玩物丧志的嫌疑。读到這一段，我們大都愤愤不平，觉得旧家庭的专治，真是无孔不入，儿子取个无伤大雅的别号，父亲也要干涉，何况這别号的命意充其量不过是欣赏自己的老婆，更何况這兩个老婆都是父亲給他娶的！然而从另一观点看來，我还是和安老爷表同情的。多取别号毕竟是近於无聊。
我們若从事於基本分析，为什么一个人要有几个名字呢？因为一个人是多方面的。同是一个人，父母心目中的他与办公室西崽所见的他，就截然不同--地位不同，距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶滿了镜子，时时刻刻从不同的角度端详他自己，百看不厌。多取名字，也是同样的自我膨胀。像這一类的自我膨胀，既於他人无碍，何防用以自娱？虽然是一种精神上的浪费，我們中国人素來是倾向於美的糜费的。
可是如果我們希望外界对於我們的名字发生兴趣的话，那又是一回事了。也許我們以为一个读者看到我們最新的化名的时候，会說："哦，公羊浣，他发表他的处女作的时候用的是臧孙虫带虫东的名字，在×××杂志投稿的时候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目莲，樱渊也是他，有人說断黛也是他。在××报上他叫东方髦只，编妇女刊物的时候他暂时女性化起來，改名蔺烟婵，又名女S*。"任何大人物，要人家牢记這一切，尚且是希望过奢，何况是个文人？
一个人，做他自己份内的事，得到他份内的一点注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不动了，也就被忘怀了。社会的记忆力不很强，那也是理所当然，谁也没有权利可抱怨……。大家该记得而不记得的事正多着呢！
我在学校读书的时候，与我同名的人有兩个之多，也并没有人觉得我們的名字滑稽或具有低级趣味。中国先生点名点到我，从來没有读过白字；外国先生读到"伍婉云"之类的名字每觉异常吃力，舌头仿佛卷起來打了个蝴蝶结，念起我的名字却是立即朗朗上口。這是很慈悲的事。
现在我开始感到我应当对我的名字发生不滿了。为什么不另挑兩个美丽而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一点美与深沉，至少投起稿來不至於給读者一个恶劣的最初印象？仿佛有谁說过：文坛登龙术的第一步是取一个炜丽触目的名字。果真是"名不正而言不顺，言不顺则事不成"么？
中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本來是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。对於字眼儿的过分的信任，是我們的特征。
中国的一切都是太好听，太顺口了。固然，不中听，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。
话又說回來了。要做俗人，先从一个俗气的名字着手，依旧还是"字眼儿崇拜"。也許我這些全是借口而已。我之所以恋恋於我的名字，还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候，为了我母亲主张送我进学校，我父亲一再地大闹不依，到底我母亲像拐卖人口一般，硬把我送去了。在填写入学证的时候，她一时踌躇着不知道什么填名字好。我的小名叫瑛，张瑛兩个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会，說："暂且把英文名字胡乱译兩个字吧。"她一直打算替我改而没有改，到现在，我却不愿意改了。
