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猎人和狮子的故事

来源: 作文大全2022-04-28 17:28:49
导读:相传从前有个猎人捕获了一只野兽,剥下他所需要的兽皮,而把兽肉扔在一旁。有一只狮子经过那里,发现兽肉,不劳而获,饱餐了一顿。此后狮子接连上那儿去吃堆在地上的兽肉,...

相传从前有个猎人捕获了一只野兽,剥下他所需要的兽皮,而把兽肉扔在一旁。有一只狮子经过那里,发现兽肉,不劳而获,饱餐了一顿。此后狮子接连上那儿去吃堆在地上的兽肉,跟猎人见面。经过多次接触,狮子和猎人从接近而彼此亲密起来。于是猎人挨到狮子跟前,伸手抚摩它的肩和背,狮子便摇摆它的尾巴。猎人眼看狮子一动也不动,显得很驯服,跟自己混得很亲密,便暗自说:“这只狮子叫我给驯服了,为我所占有啦,这该我骑在它背上,象剥其他野兽那样剥它的皮了。”猎人终于鼓足勇气,一跃跨上狮背,妄图如法炮制它。狮子眼看猎人的举动,野突然发作,举起前爪,猛击猎人一掌,打得他腹破肠流,继而把他摔在脚下,撕成碎片,使他得到一个粉身碎骨的下场。

太子讲了《猎人和狮子的故事》,接着解释道:“从这个故事里,你便懂得:在侍候国王的时候,宰相的一言一行,在他心目中,必须恰如其分,不可凭自己的高明而冒犯他,免得惹他生气而翻脸不认人。”

“这些事我全懂了。告诉我关于造物主给被创造的生物分配衣食的问题吧。莫不是人与其他动物中,每个人每个动物都规定给一份生活资料,直至生命告终时止?如果事实真是这样,那末,到底是什么指使谋生的人,在明知生活资料既然是规定了的,不去辛勤营谋,也能获得的情况下,却偏不辞劳瘁地去追求它呢?如果生活资料不是规定了的,那末,营谋者即使奔波到极点,也不可能获得,他就索坐下来,一心倚靠主宰而不劳其身心了。”

“谋生应以崇高、伟大的安拉所规定的一切为取舍的准则。凡被规定为合法的,可以尽量追求,凡被指为违法的,必须避而远之。”

“给予庶民应该享受的权利,执行教律,利用学者、哲人施教,使其互相受益,赦免死罪的犯人,保护庶民的财产,减轻其负担,壮大其队伍。”

“相爷,你提到的所谓承担罪责,那是指他跟随君王作了恶、犯过罪才能成立的。对宰相来说,当君王指使他跟他一起做坏事时,就该因势利导地给他指出该走的公道、正义的道路,即刻纠正错误,提醒他不可专横暴虐的道理,阐明高尚品德、崇高声望对统治庶民的重要,鼓励他对赏善罚恶的报应而产生憎心情。这样一来,如果君王心悦诚服,肯听他的话,从而回心转意,目的就算实现。否则,别的办法是没有的,只好借个巧妙之故,忍痛离开他,高飞远走。因为彼此分手,便各得其所了。”

“根据忠实的劝导和正确的意见,妥善执行派下来的任务,认真遵循一切命令。”

“按照你的说法,宰相对君王负担着避免他生气,做他喜欢的事,重视他的吩咐等任务,这一切都是份应做的事。不过请告诉我:如果做宰相的碰上这样一个君王:他只喜欢暴虐、作恶、蛮横等类的坏事,那末做宰相的应该怎么办呢?同那样的昏君处,难免不遭殃受累的。因为要劝他抛弃嗜好、乱、放肆等类癖,事实上是办不到的。如果任其放荡不拘、残酷暴躁下去,甚至赞同他的那种恶,这就等于同流合污,须承担罪责,会一变而为庶民的仇敌。你说吧:处这样的境况,该怎么办呢?”

“我提出的关于君王和庶民之间的权利和义务问题,你给予解答了。告诉我吧:其中有遗漏的地方吗?”

“我们看见每个人头上都分配得必不可无的一份衣食,不过生活费用是各有其方法和原因的。谋生的人,有以抛弃谋求而偷安的,但要生存,则非谋求不可。而人的谋求,其结果总不外乎两种:一种是达到谋求目的的成功者,另一种是没达目的的失败者。所谓的成功者中,有两种情况:一种是生活费用有了着落,另一种是谋求的结果值得称赞。所谓的失败者中,却形成三种情况:第一种是为谋生而作准备,第二种是不属于倚靠别人生活,第三种是摆脱非难、咒骂的指责。”

“忠诚遵循命令,严守法律,舍身救国,凡君王乐意而不违背教律的事全都奉行,并歌颂其德政,这一切都是庶民对君王应尽的义务。保护百姓的生命财产,尊重他们的妻室等,是君王对庶民应尽的职责。”

“对父母应该竭诚驯顺,说话轻言慢语,态度和颜悦,躬身孝敬,小心奉承。对弟兄手足,须言语规劝,钱财接济,事事关心,全力协助,以其忧为忧,以其乐为乐,慨然原谅其过失。因为弟兄经受这样待遇,会报以更可贵的忠言,会因酬谢而不惜贡献其生命。比如说吧:当你获得弟兄的信任时,就把怜的心情全都表现出来,对他事事关心,全力以助吧。”

“在我看来,所谓的弟兄不外乎两种:一种是可信任的,另一种是日常社交应酬的。对可信任的弟兄,应照你所说的那样去做。而我要问的是如何对待社交应酬的弟兄们。”

“告诉我谋生的门路吧。”

“告诉我吧:对待家庭和社会应持什么样的德行?”

“告诉我吧:对家属应该怎样待遇?”

“告诉我吧:宰相在国王面前,应该怎样打扮自己?”

“告诉我吧:宰相在君王面前,应该享受什么权利?”

“告诉我吧:君王同庶民之间,彼此的权利、义务是什么?”

“告诉我吧:做君王的应该怎样替庶民谋福利?”

“君王应给宰相以信任和尊重的权利,这比给任何人的都重要。其重要表现在三方面:第一,宰相的一差半错,会给君王带来危害;他的正确主意,会给君王和庶民同受益。第二,庶民知道宰相在君王面前有崇高的地位,就会用敬仰的眼光看待他,对他表示仰慕、戴。第三,宰相眼看自己既蒙君王尊重,又受庶民戴,必然会因感恩而卖力效忠长上,并替庶民除害、谋利。”

“关于君王、宰相、庶民的权利和义务及其相互间的特,你所谈到的,我全听清楚了,我同意你的解释。告诉我吧:做人应该怎样保护口舌不撒谎、骂人,不诽谤、中伤,而能避免说话过火?”

“从社交应酬的弟兄中,你可以获得愉快的感受,学到美好的德行,听到悦耳的言谈,学得交际的本领,所以不仅不该舍弃这些有益于身心的享受,而且要摹仿他们的所作所为,象他们待你那样待他们,象他们给你那样,毫不吝啬地回奉他们。比如说,用可掬的笑容相见,以悦耳动听之音谈心等等。这样一来,生活便增加乐趣,言谈就受欢迎。”

“人的言谈只该涉及善良、有益的东西,不谈与自身无关的事物,不搬弄是非,不把别人的话转告其仇敌,不依势陷害朋友及仇人。除安拉之外,对那些为一班人所期望其恩赐和畏惧其毒害者之流,不怀羡慕、恐怖心情,因为真正掌握损与益的,只能是唯一的安拉。不揭人之底,不胡扯淡,免得今生既惹人怨,来世又要肩负罪责。须知:语言象箭矢;出口之言似射出之箭;既出之言是无法挽回的。要惕口舌不牢的人,即使是可信任的朋友,也不能以私事委托他,免受泄密之害。在保密方面,对朋友应该比敌人更加注意。因为保密是人人应该履行的忠实任务。”

“人之一生,离开端正的品德是不会有宁息的日子的。不过对家人来说,应该给予他们应得的一切;对亲友也必须做应做的一切。”

“不错,其中君王对庶民应尽的职责,比庶民对君王应尽的义务更重要,更迫切。君王失职的危害比庶民不尽义务的危害更大。因为君王之废黜,*之倾覆,权力之丧失,往往是君王失职所造成的。故凡掌一国之大权者,必须抱定三件大事:即重视宗教的利益,庶民的利益和国家的利益。如能坚持维护这三方面的利益,便可长治久安了。”

谈到这里,宰相闪摩肃和太子瓦尔德·汗之间的问答告一段落。宰相和在座的学者、大臣们站起来,向太子行叩拜礼,表示竭诚尊敬、戴。国王赭理尔德眼看那种情景,感到无限快慰,情不自禁地把太子紧紧地搂在怀抱里,父子之情显得格外亲切。继而他让太子坐在宝座上,得意地说道:“赞美安拉,是他赏赐我这个子嗣,使我对生活感受无上乐趣呢。”