自一由与克制
〔英〕罗斯金
罗斯金 （1819—1900），英国艺术史家、评论家和散文家。散文代表作 有 《时至今日》、《芝麻与百合》、《野橄桃花冠》等。
明智的法规和适当的克制，对于高尚的民族而言，虽说在某种程度上不 免有点累赘，但它们毕竟不是束人手足的锁链而是护身的铠甲，是力量的体 现。请记住，正是这种克制的必要一性一，如同劳动的必要一性一一样，值得人类崇 敬。
每天，你都可以听到无数蠢人高谈自一由，就好像它是个无尚光荣的东西， 其实远非如此。从总体上来讲，从广义上来讲，自一由并不是什么值得炫耀的 东西，它不过是低级动物的一种属一性一而已。
任何人，伟人也罢，强者也罢，都不能像游鱼那般自一由自在。人可以有 所为，又必须有所不为，而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体，其总 面积也抵不上半个海大；纵使将世上所有的交通线路和运载工具都用上 （现 有的再添上将要发明出来的），也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
你只要平心静气地想一想，就会发现，正是这种克制，而不是自一由使得 人类引以为荣；进而言之，即便低级动物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自一由得多， 可人们却更赞赏蜜蜂，不就因为它善于遵从自己社会的某种规律吗？普天之 下的自一由与克制这两种一抽一象的东西，后者通常更显得光荣。
确实，关于这类事物以及其他类似之物，你决不可能单单从一抽一象中得出 最后的结论。因为，对于自一由与克制，倘若你高尚地加以选择，则二者都是 好的；反之，二者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，凡可显 示高级动物的特一性一而又能改造低级动物的，还是有赖于克制。而且，上自天 使的职责，下至昆虫的劳作，从星体的均衡到灰尘的引力，一切生物、事物 的权力和荣耀，都归于服从而不是自一由。太一陽一是不自一由的，枯叶却自一由得很； 人一体的各部没有自一由，整体却和谐，相反，如果各部有了自一由，则势必导致 整体的溃散。
（朱舫译）
