史湘云或嫁给了甄宝玉 - 作文大全

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史湘云或嫁给了甄宝玉

来源: 作文大全2022-03-11 16:26:18
导读:史湘云别号枕霞旧友,十二钗中她是唯一一个不在贾府长住的,虽然父母早亡,叔叔婶婶却还在,因此她算是个有家的人,不象黛玉无家可归。因此她一会来了一会又去了,飘忽不定...

史湘云别号枕霞旧友,十二钗中她是唯一一个不在贾府长住的,虽然父母早亡,叔叔婶婶却还 在,因此她算是个有家的人,不象黛玉无家可归。因此她一会来了一会又去了,飘忽不定,仿佛闲云野鹤一般,她自己也说“是真名士自风流……”

她无拘无束,嘻嘻哈哈,从不将自己的苦处流露于外表。她看起来憨态可掬,做起诗来更是才华横溢,一点不输于林黛玉和薛宝钗。她既不象黛玉那样自命清高、尖酸刻薄,也不象宝钗那样过分持重,让人难以接近,她的独特个使得她更得人喜,以至于成为了许多男人心目中最佳妻子人选。

第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》里湘云和黛玉联诗,其中湘云有一句‘寒塘渡鹤影’,这鹤应是喻湘云自身的。

第六十三回写到贾宝玉过生日群芳开夜宴,湘云到了一枝签,签的一面画着一枝海棠,题着‘香梦沉酣’四字,另一面有一句诗‘只恐夜深花睡去’。这样说来海棠也是喻湘云了。

可是晴雯死的时候,贾宝玉说院子里的海棠树枯了一半,是应了晴雯之死,可是晴雯既是芙蓉花神,海棠喻指湘云,那么海棠树枯死怎么与晴雯牵扯上了呢?而且偏偏死了一半却没有全死,那没有死的那一半又是谁呢?如果说死掉的一半与未死的一半各喻一人,那么这两个人应是合而为一的,而按脂砚斋的批语说书中合而为一者唯有黛玉和宝钗,而晴雯一致认为是黛玉的影子,在这里可能是暗指黛玉,那么另一半就理应是宝钗了,那么是否可以认为史湘云是林黛玉和薛宝钗的合传?


第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》里史湘云有一个金麒麟,贾宝玉也得了一个金麒麟,那么这‘白首双星’是指贾宝玉和史湘云吗?难道史湘云嫁给了贾宝玉,可是贾宝玉不是出家了吗?再说倘若史湘云真嫁给了贾宝玉,这还 能叫伏笔吗?这是明笔呀!哪有这样设伏的?倘若不是难不成作者成心欺骗读者,想必也不会,只能说所伏另有其人。

第二十三回贾宝玉刚搬进大观园做了四首四时诗,《春夜即事》

霞绡云幄任铺陈,隔巷蛙声听未真。

枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。

虽不是典型的藏头诗,可偏偏‘枕霞’二字如此显眼,‘枕霞’是湘云的别号。再看《夏夜即事》有两句‘

窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。

麝月应是最后跟在宝玉身边的丫头(在宝玉生日宴上,麝月到的签是荼蘼花,有一句诗‘开到荼蘼春事休’),那么‘檀云’可否认为是湘云呢?《冬夜即事》有两句

‘松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺。’

‘唯见鹤’鹤指湘云,‘不闻莺’宝钗的丫头叫莺儿,暗示没有宝钗。这么多的证据能否证明史湘云最终和贾宝玉走到一起了。


我想说史湘云最终是和宝玉走到一起了,不过不是贾宝玉而是甄宝玉。第五十六回,贾宝玉因听说有个和他一样的甄宝玉,并不太相信,因和史湘云有过一番争论,争论的结果是湘云没了话答,因笑道:“…有也罢,没也罢,与我无干。”这一句却不象是闲话,更象反语,也许偏就与她有干系呢?

‘脂砚斋重评石头记’里也说后四十回有‘甄宝玉送玉’的情节,都认为是贾宝玉的玉丢了被甄宝玉拣到,我觉得不是那么回事。甄家被抄后甄宝玉理应被发往遥远贫瘠之地受苦,相隔千里,就算贾宝玉失玉也不应该巧到被甄宝玉拣到,除非他们在外偶然相遇。他们一定是要相遇的,因为他们本是一体(这个我在前面‘钗黛合一之谜’里有说过。)然而如果是相遇则互换信物的可能更大一些,拣玉还 玉之说有些勉强。中国古人随身佩带玉饰很是常见,甄宝玉送的玉也许只是自己随身佩带的玉饰,而并非贾宝玉之玉,而贾宝玉也许就将随身佩带的‘金麒麟’送给了甄宝玉,因而成就了甄宝玉与史湘云的‘麒麟’姻缘。

前面已说过史湘云是薛宝钗和林黛玉的合传,而甄宝玉是贾宝玉的真身,他是要延续贾宝玉的人生的,史湘云是延续宝钗和黛玉的人生的,因此他们两个最终走到一起是合乎情理的。曹雪芹的《红楼梦》一半是幻想一半是现实,幻想美仑美奂,现实残酷无情,史湘云和甄宝玉是要体验残酷的现实的。

至于他们如何相遇,那可太难解了,但是我想湘云至少得涉过一弯水域方能与甄宝玉不期而遇,否则怎么是‘寒塘渡鹤影’呢?