史湘云别号枕霞旧友，十二钗中她是唯一一个不在贾府长住的，虽然父母早亡，叔叔婶婶却还 在，因此她算是个有家的人，不象黛玉无家可归。因此她一会来了一会又去了，飘忽不定，仿佛闲云野鹤一般，她自己也说“是真名士自风一流……”
她无拘无束，嘻嘻哈哈，从不将自己的苦处流露于外表。她看起来憨态可掬，做起诗来更是才华横溢，一点不输于林黛玉和薛宝钗。她既不象黛玉那样自命清高、尖酸刻薄，也不象宝钗那样过分持重，让人难以接近，她的独特个一性一使得她更得人喜一爱一，以至于成为了许多男人心目中最佳妻子人选。
第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞》里湘云和黛玉联诗，其中湘云有一句‘寒塘渡鹤影’，这鹤应是喻湘云自身的。
第六十三回写到贾宝玉过生日群芳开夜宴，湘云一抽一到了一枝签，签的一面画着一枝海棠，题着‘香梦沉酣’四字，另一面有一句诗‘只恐夜深花睡去’。这样说来海棠也是喻湘云了。
可是晴雯死的时候，贾宝玉说院子里的海棠树枯了一半，是应了晴雯之死，可是晴雯既是芙蓉花神，海棠喻指湘云，那么海棠树枯死怎么与晴雯牵扯上了呢？而且偏偏死了一半却没有全死，那没有死的那一半又是谁呢？如果说死掉的一半与未死的一半各喻一人，那么这两个人应是合而为一的，而按脂砚斋的批语说书中合而为一者唯有黛玉和宝钗，而晴雯一致认为是黛玉的影子，在这里可能是暗指黛玉，那么另一半就理应是宝钗了，那么是否可以认为史湘云是林黛玉和薛宝钗的合传？
第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》里史湘云有一个金麒麟，贾宝玉也得了一个金麒麟，那么这‘白首双星’是指贾宝玉和史湘云吗？难道史湘云嫁给了贾宝玉，可是贾宝玉不是出家了吗？再说倘若史湘云真嫁给了贾宝玉，这还 能叫伏笔吗？这是明笔呀！哪有这样设伏的？倘若不是难不成作者成心欺骗读者，想必也不会，只能说所伏另有其人。
第二十三回贾宝玉刚搬进大观园做了四首四时诗，《春夜即事》
霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。
枕上轻寒窗外雨，眼前春一色梦中人。
虽不是典型的藏头诗，可偏偏‘枕霞’二字如此显眼，‘枕霞’是湘云的别号。再看《夏夜即事》有两句‘
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
麝月应是最后跟在宝玉身边的丫头（在宝玉生日宴上，麝月一抽一到的签是荼蘼花，有一句诗‘开到荼蘼春事休’），那么‘檀云’可否认为是湘云呢？《冬夜即事》有两句
‘松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。’
‘唯见鹤’鹤指湘云，‘不闻莺’宝钗的丫头叫莺儿，暗示没有宝钗。这么多的证据能否证明史湘云最终和贾宝玉走到一起了。
我想说史湘云最终是和宝玉走到一起了，不过不是贾宝玉而是甄宝玉。第五十六回，贾宝玉因听说有个和他一样的甄宝玉，并不太相信，因和史湘云有过一番争论，争论的结果是湘云没了话答，因笑道：“…有也罢，没也罢，与我无干。”这一句却不象是闲话，更象反语，也许偏就与她有干系呢？
‘脂砚斋重评石头记’里也说后四十回有‘甄宝玉送玉’的情节，都认为是贾宝玉的玉丢一了被甄宝玉拣到，我觉得不是那么回事。甄家被抄后甄宝玉理应被发往遥远贫瘠之地受苦，相隔千里，就算贾宝玉失玉也不应该巧到被甄宝玉拣到，除非他们在外偶然相遇。他们一定是要相遇的，因为他们本是一体（这个我在前面‘钗黛合一之谜’里有说过。）然而如果是相遇则互换信物的可能一性一更大一些，拣玉还 玉之说有些勉强。中国古人随身佩带玉饰很是常见，甄宝玉送的玉也许只是自己随身佩带的玉饰，而并非贾宝玉之玉，而贾宝玉也许就将随身佩带的‘金麒麟’送给了甄宝玉，因而成就了甄宝玉与史湘云的‘麒麟’姻缘。
前面已说过史湘云是薛宝钗和林黛玉的合传，而甄宝玉是贾宝玉的真身，他是要延续贾宝玉的人生的，史湘云是延续宝钗和黛玉的人生的，因此他们两个最终走到一起是合乎情理的。曹雪芹的《红楼梦》一半是幻想一半是现实，幻想美仑美奂，现实残酷无情，史湘云和甄宝玉是要体验残酷的现实的。
至于他们如何相遇，那可太难解了，但是我想湘云至少得涉过一弯水域方能与甄宝玉不期而遇，否则怎么是‘寒塘渡鹤影’呢？
