一直觉得甄士隐这个人物很重要也很特殊，他和贾雨村一样开了故事的头，但似乎又与故事本身没有多大关系，除了是香菱的爹这个身份外，好象并没其他什么关系。但我一直觉得不是这么简单的。
疯道士唱的那首《好了歌》被甄士隐注释的明明白白，连道士都说‘解的切，解的切。’他若没有阅历，怎么会解的如此之切，难道只因为他悟一性一高吗？悟一性一再高的人没有阅历也难悟的。
有一次，在梦中甄士隐遇见了瘌头和尚和跛足道士，还 有幸看到了贾宝玉的那块玉。甄士隐请求看看‘蠢物’，和尚说‘倒有缘一见的’，为什么他与那块玉有一面之缘呢？可整本书看完了也没有发现他和那块玉或者说贾宝玉有什么关系？还 有一点也很重要，在梦里他差一点就进了太虚幻境了。在《红楼梦》里好象除了贾宝玉还 没有人进过太虚幻境。
甄士隐的谐音真事隐，是说隐去真事，那贾府里的故事都是假的吗？其实故事本身并不假，贾府里的故事实际上是甄府的故事，只不过改了头换了姓。读者们一定要糊涂了，但如果说这里的甄府并不是指甄士隐家而是指甄宝玉家，或许你会有些明白。很多人都把甄士隐家和甄宝玉家混为一谈，其实不是一回事。真事隐隐去了什么呢？隐去的是甄宝玉家的故事而代之为贾家。这是幻笔。
甄士隐还 隐去了一个重要的事情，就是甄士隐本来就是甄宝玉的晚年，也就是说作者把甄宝玉的后半生有意前置。甄家被抄后有几个甄家的女人曾来过贾家，应该是转移部分资产的。甄宝玉免了死罪之后，贾家会把这一部分财产归还 他，而他就用这一小笔财产在一个无人认识的小地方隐姓埋名，买房、置地、娶妻生女，过着淡泊清静的生活。
也就是说作者用了倒叙的手法，把甄宝玉的后半生提前了。倒叙本来也是很普通的写作方法，中学生都会用的，只是能写到这样出神入化，让读者毫无觉察，那绝对是圣笔。
我说甄士隐就是甄宝玉的后半生，有人也许会问，前边刚刚说史湘云和甄宝玉走到了一起，可是甄士隐的妻子不是姓封吗？而且还 有个岳丈叫封肃，怎么不姓史呢？这个真要取决于你的理解能力了。如果真的一开始就告诉你甄士隐的妻子就是史湘云，那书还 有什么可看的价值呢？关于甄士隐妻子的‘封’姓，也好奇怪，这种姓氏也很鲜见。脂砚斋对这个姓氏也有评点，说是‘风俗’的意思。但我觉得和风俗好象没多大关系，至少不能全部理解为‘风俗’。脂砚斋也是评书人，不是写书人，所以她说的也不一定全对。我的理解是作者让她姓封，意思就是随便给她封了一个姓氏，目的是以惑视听，用来迷惑读者的。
中国的百家姓里，甄姓绝对也是比较少见的，不象‘张王李赵’满大街都是。这样少见的姓氏在《红楼梦》里却重复到两个人身上不会只是巧合，实在是甄士隐就是甄宝玉，所以他才可以把《好了歌》注释的如此完美，因为他是亲身经历过的。他原以为只要躲开是非名利，就可以淡泊终老，谁知道还 是逃不过命运的围剿。
