【第1篇】
钟子期死后，伯牙伤心欲绝，已经几天几夜没吃东西了。
一天， 伯牙来到他的琴房，走到他心爱的琴前说：“唉，我的老朋友，我们马上就要分离啦。”说完，伯牙坐在凳子上弹了一首曲子。曲子里带着悲伤，悲伤是因为他的唯 一知音——钟子期死了；曲子里带着痛恨，痛恨是因为上天这么快就把钟子期带走。弹完，他说：“子期哥，下面这首曲子是你生前最爱听的，让我用这把琴弹最后 一首曲子吧。”说完，他弹了一首《高山流水》。我恰巧从琴房经过，正纳闷这么美妙的曲子是从哪里传来的。原来是伯牙在弹呀！我趴在窗外静静地听着这首美妙 的曲子。
十几分钟过去后，曲子停了。我听见伯牙在说：“再见了，我的老朋友。”我感到不妙，赶快冲了进去，制止了伯牙摔琴。我说：“你为什么要摔碎你心爱的 琴呀？”“我的知音——子期哥已经死了，再也没有人能听懂我弹得曲子。”伯牙伤感得说。“你弹得琴虽然高妙，一般人很难理解，但世界上像钟子期这样的人很 多，没必要为没有知音而摔碎你心爱的琴呀。”我安慰道。“不，不！没有人能代替子期哥！没有人！”他朝着天大声的喊道。“唉！你自己好好想想吧。”说完， 我走出琴房。
不一会儿，屋里传出了一阵物体破碎的声音……
【第2篇】
俞伯牙擅长弹琴，可是他却没有一个知音。没有人能真正欣赏到他的音乐，他为此很烦恼。
有一年，伯牙出使楚国。这天刚好是中秋节，皎洁明月让汉阳江变得波光粼粼。伯牙按捺不住心中的激动，在汉阳江口弹起《高山流水》。这时，一位樵夫背着一大捆柴经过这里。一听到琴声，他一下子着了迷。樵夫停下脚步。伯牙想到高山，弹出的曲子优扬起来。樵夫眼前仿佛出现了高山。他不禁惊叹道：“好哇！这是巍峨的泰山！”伯牙心中大喜，换了旋律弹奏，心中想到流水。在伯牙舞动的琴弦中，樵夫又说：“妙啊！这是广阔的江河！”伯牙听了，十分惊喜：“你居然懂得欣赏我的曲子，知音啊！我叫俞伯牙，请问尊姓大名？”樵夫回答道：“伯牙先生呀！久仰久仰，我叫钟子期，知音可不敢当。”他们你一言我一语地聊得不亦乐乎，并约定在下一个中秋节在同一地点见面。可是，一年过后，伯牙却迟迟不见钟子期的身影，伯牙心急如焚，担心起钟子期来。不久后，伯牙从别人那儿得知钟子期的死讯，自己的担心成为了现实。伯牙辛辛苦苦等来的竟是一块冰冷的墓碑！伯牙悲痛欲绝，他知道自己在这个世界上再也找不到像子期这样的知己了。于是伯牙在子期坟前最后一次弹奏《高山流水》，然后把心爱的瑶琴摔了个粉碎。瑶琴发出最后一声哀鸣，弦也断了。子期死了，我弹琴还有谁会欣赏？还不如不弹！伯牙久久望着子期的坟，心中无限悲伤。
时间流逝，又是一年中秋节。月光下，伯牙一个人凄凉地站在汉阳江口，一切都还在，像当年一样，可是，子期不在了……瑶琴的最后一声哀鸣仿佛还在耳边回响……
【第3篇】
在几千年前的春秋时期，有一位大名鼎鼎、驰名中外的音乐家，他在琴师成连先生与大自然的点拨之下，创作了一首流芳千古的乐曲——《高山流水》，他就是家喻户晓的——俞伯牙。
在这一天中午，烈日正当头照着，天上没有一丝云彩，森林里不时传出一两声鸟鸣。俞伯牙来到一座山上，面对着大地，长叹一声，眉目间布满愁云，因为他心中还有一事：自己为什么总是找不到知音呢？伯牙又叹一口气，席地而坐，弹起自己心爱的瑶琴。没想到刚弹出三四个音符，远处便响起一个声音：“妙！这琴声实在妙极了！”伯牙诧异地抬起头来，只见远处缓缓走来了一个身背柴火的樵夫，他已大汗淋漓，头戴斗笠，披着一件简陋的衣服，手提一斧头，那斧头早已钝了。伯牙带着几分怀疑地问道：“你可以听懂我的琴声？”樵夫道：“当然。您是不是有心事？”这一下，伯牙更加莫名其妙，同时也欣喜若狂，心想：可算找到知音了！便继续弹起琴来。他心中想着高山，弹出的曲子便气势磅礴，樵夫说：“好啊，我眼中似乎出现了气势磅礴、巍峨险峻的泰山！”他心中想着流水，弹出的曲子便像流水潺潺一般，樵夫道：“妙啊，我脑海中仿佛浮现出了潺潺的广大的江河！”伯牙听了，敬佩之情油然而生，问：“你叫什么名字？”樵夫拱拱手：“小生钟子期，那先生乃何许人也？”“在下俞伯牙”，伯牙还了个礼，答道：“身居晋国，出使楚国时路经此地。”
伯牙与钟子期举杯畅饮，觥筹交错间，伯牙与钟子期约定明年中秋再在此地相聚，钟子期欣然应允。
又是一年中秋节，皎皎明月格外的圆，团聚的人已经团聚，没法团聚的人只好借秋月遥寄思念。伯牙带着瑶琴与满心的欢喜，想象着自己与钟子期相聚的画面，又来到了那一座高山上等待钟子期，但他去迟迟未到。难道他爽约了？伯牙满腹疑惑，下山一问，才知钟子期早已驾鹤归西了，伯牙悲痛欲绝，找到了钟子期的坟，在他的坟前又弹奏了一曲《高山流水》。一曲尽，伯牙流下两行泪，哽咽着说道：“子期啊，现在你不在人间了，这曲我还弹给谁听呐？”说完，就挑断了琴弦，把心爱的瑶琴在岩石上砸了个粉身碎骨。从此，再也没有奏过任何曲，动过任何琴。后人便为他们做了一句诗：“伯牙不做钟期逝，千古今儿说破琴。”
【第4篇】
伯牙从小就喜爱音乐，他的老师曾带他带来到枫莱山，领略大自然的神奇，使他从中悟出了真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他确认为一直没有遇到真正能听懂他的琴声的人，他一直在寻觅自己的知音。
有一年，他乘船来到了韩江口，风浪太大，停泊在一座小山下。
伯牙看见江边有一个人一动不动着，吃了一惊，“啪”的一声，琴弦被拔断了一根。伯牙正猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声说：“先生，您不要怀疑。我只是个的打柴的，回家晚了，走到这里听您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一些干柴，果然是个打柴的人，身旁都是柴火一个打柴的，怎么能听懂我的琴声呢？于是他就问：“那既然听得懂琴声，那就请你说说看我弹得是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那个打柴的人笑着说：“先生，您刚才弹得是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候琴弦断了。”
听打柴人的这番讲述，伯牙心不由得暗暗佩服。当他弹琴声雄伟壮高亢的时候，打柴人听了不禁脱口而出：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的琴艺，过去人没能听懂，而眼前这樵夫，既然听得明明白白。没想到这荒山野岭下，既遇到自己久久寻觅的知音，于是他问打柴人叫：钟子期，和他喝起酒来结拜兄弟。
钟子期洒泪别后第二个中秋，伯牙如约来到江汉口，可是他等啊等啊！怎么也见不着钟子期赴约，于是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙想一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期不信染病去世了。他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴摔在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：“我唯一的知音已经不在人世了这琴我该弹给谁听呢？”
【第5篇】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之……
最后一句，大家熟悉，也知道。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。把整首诗，衬得十分凄凉。
故事来源于春秋时期。俞伯牙，他曾创出过人人皆知的《高山流水》；钟子期，一个平凡的樵夫，因为善听，成了俞伯牙的知音。
当时，伯牙出使楚国。一天夜晚，他在汉阳江口弹琴。风把草丛吹出“沙——沙沙——”的声音。月光将俞伯牙那孤独又静寂的影子拉的长长的。
突然，不远处想起掌声：“善哉，峨峨兮若泰山！”
钟子期眼前似乎看见了一座直插云天的泰山，被一片碧绿笼罩着，时不时传出鸟儿幽幽的鸣叫。他似乎就站在一棵青翠欲滴的大树前；躺在一片一望无际的草地上……
伯牙一惊，回头看着正陶醉其中的钟子期。究竟是何人，能如此明白我琴中之意？
不知不觉的，便与他聊了起来。从中得知，钟子期是个樵夫，家中有年老的父母。钟子期的孝顺和宠辱不惊让他十分赞赏。更开心的是，钟子期并不比一些凡夫俗子，不仅会欣赏音乐，还能从中知道伯牙在想什么，“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”……便脱口而出。
月光下的，不再是一个孤独的影子，而是两个正举杯欢笑的兄弟。
伯牙辛辛苦苦终于觅得一个会欣赏音乐、懂音乐的人。欢喜、高兴极了。于是，俩人便成了知音，同时约定第二年在此地相会。
第二年，伯牙如约来到汉阳江口，却迟迟不见钟子期来。心急如焚的他通过询问，这才知道子期不幸染病，早已去世了。
伤心欲绝的他，来到了钟子期的坟前，热泪盈眶地弹了一曲《高山流水》，“我唯一的知音已不在人世，这琴还鼓给谁听呢？”说罢，只听“当——”一声，伯牙将最爱的瑶琴摔了个粉碎。
几千年后，人们在他们相遇之地筑了一座古琴台，直到今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的深情厚谊。
