成为心灵上的伟人
——读《名人传》有感
“伟大的心魄犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更*更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，它威临着人类。”
读起《名人传》，总如一汩清泉涌上心头，给人警醒，又发人深省。粗览了三位伟人波澜壮阔的一生，犹如三座大山屹然眼前，直到此时走近了才突觉我之渺小。在这个思想贫瘠又自甘平庸的社会里，伟人人格的伟大使我们的卑劣与渺小无处遁形，我们便只愿称颂一句天赋异禀、才华横溢，而往往不愿去感受伟人内心的波涛汹涌。
《名人传》作为传世经典定有其出色之处，这就在于作者罗曼·罗兰并没有将大量的笔墨放在三位伟人的作品和一味的称颂中，而是更为形象和生动地表现出内心世界，着笔于他们依靠心灵与现实抗争的精神，贝多芬的暴躁、米开朗琪罗的软弱、托尔斯泰的矛盾，整篇下来字里行间充盈着悲壮的情绪。这使我们走近了伟人的身边，我们身临其境去感受三位伟人苦难而坎坷的一生，他们在孤独和痛苦中与命运相搏，将永恒的精神传于世间，供世代人们日常的战斗。
“古今之成大事业者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼，或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子。贝多芬在大风雨的一声雷响中咽了最后一口气，一只陌生的手替他合上了眼睛。米开朗琪罗终于在无休止的为他人劳作中安静下来，从时间中超脱了。托尔斯泰在痛苦的思想中出走，在一个小火车站上告终了八十二年的战斗。他们无不为死亡而感到欣喜，为死而祝福，痛苦而孤独的遭遇几乎毁灭了理智，死亡或许是他们最好的解脱。可他们从未有消极待世，他们都拼搏到最后一刻，他们是那么古怪，明明身体很是疲惫，但仍固执的工作，贝多芬“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗“越受苦越是我喜欢”，托尔斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，他们在说这一切伟大的事业都是与世界的无休止的战斗，一切的坚持全靠对世间对人类的爱与希望。人们于困顿人生中是彷徨是凝噎是执着是呐喊，都别忘记自己的初衷，坚定自己的信仰，这是我们能在苦难中拥有承受苦难的勇气与能力。我们的烦心事不过了了，何及伟人心系人类的痛苦和矛盾，唯知历经苦难才会变得更坚强而深邃，这也许正是我们去品读名人，去学习名人的原因。作为普通人的我们或许无法达及高峰，可于高处交换呼吸，回到生活的广原，使心中有力量，眼前有方向，也是在浮躁社会中的一剂良药。
可名人何以名传千古？“称为英雄的并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”我们往往发现那些震撼的人与故事后是一个个难以想象的困苦，当我们还在为平凡生活而唉声叹气，为小情小爱而伤心忧神时，他们已经在为自己所献身的艺术劳心伤神了，他们付出自己的全部精力和血气投身于留给我们人类的共同的艺术财富。他们是那么天资不凡，在音乐、艺术、文学的领域中坚守各自的园地，他们能触及到普通人眼中神秘莫测的隐秘之处，也是这份天资，让他们矛盾、痛苦而孤独，可他们更有为寻求真理和正义而与人生的困难搏斗的力量。
他们也像普通人一样，会陷入迷茫纠结的境地，他们也会为爱而不得而伤感，我能品味到一丝他们与烦扰世俗的争执，世与其相违，便孑然一人不论命运公道，为捍卫艺术而一往无前、痛苦挣扎，如飞蛾扑火般执着到不可理喻。他们都孤独，他们又都博爱。爱世间胜于爱自己，小情小爱成为了艺术灵感的来源，成为了挥洒热情与力的泄口，他们总在不停原谅理解，企图以自己全部的爱去感染他人，可最终不过徒自伤悲，他们在不停地奉献中使自己成为“靠心灵而伟大的人”的典范。普通人也许无法企及他们思想的高度，也许天分使然，我们成为不了流芳于世的名人诗篇，但这并不能成为我们自暴自弃或是急功近利的理由，不是哪一位天才都值得被这般夸赞，强力不能断定一个人的伟大，而强大的心灵可以。换句罗曼?罗兰自己的话说，便是“成为伟大，而非显得伟大”的人。
纷扰的时代使物质的力量而渐渐淡化了精神的永恒，似乎所有的人都告别“成为伟大”而忙着“显得伟大”。能在这些吵嚷中读到《名人传》，给思想以冷静，去重新审视自己所走的路，何其有幸。我们在生活中，何必让那些昙花一现的功名困扰自己，为小情小爱让自己充满戾气，为几次失败挫折而自我否定。去高峰上体会名人的气息充盈全身，去获得力量，大梦终复醒，荒唐又何知。去坚定自己的信念，去完善自己的心灵，去摆脱臃肿虚荣，去竭力为善。“不幸的人啊，切勿过于哀叹，人类中最优秀的和你们同在。” “但愿不幸的人，看见一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人。”
