【第1篇】
*说“没有调查，没有发言权。”的确是这样，别说以前的时候许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说或是邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。
其实现在仍然是这样，例如平常部门里的干事开会，总是觉得开了很久的会议，却没有达到理想的效果，正是因为开会前没有调查，开会的目标不明确，导致时间的浪费。因此，我们首先要学会调查，它是解决问题的根本。
然后就是反对本本主义，我们总是认为书上的知识就是对的。这其实是我们不思进取盲目地在表面上学习，这是最危险的。因为世界上没有绝对的真理，更何况书上的又不都是真理。于是要想进步，就要意识到本本主义的存在，必须意识到我们自身的有限性，意识到我们原有的认识中已经可能存在谬论，那么就要“子入太庙，每事问”，这样也许使我们能够尽可能地减少旧有的、错误的观念的影响，而接近对问题的深入认识。
文中写道“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。” 因此只有向实际情况作调查，不能安于现状，不求甚解，空洞乐观，要在斗争中检验问题。笛卡尔说：“要想获得真理，必须在一生中把世界上所有的事物都来怀疑一次。”爱因斯坦也说，“常识就是十八岁以前所有偏见的累积。”中国长期的历史经验告诉我们，我们原来信奉的观念、信仰往往也是会完全错误，或者根本就是一文不值。一切都需要我们重新认识，一切都需要都重新调查。在结合实际的调查解决问题。
【第2篇】
*同志《反对本本主义》一文，虽然写于一九三0年五月。但是，今天读起来，仍让人深思、有悟，给人以启迪，提醒与己。*的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那是没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。
文章中*告诉我们“没有调查，就没有发言权”。教育是科学，做教育的人，不了接教育，不可能做好教育。作为管教育的各级*，不了解教育，不可能管好教育。这个道理，说起来谁都知道，做起来五花八门。反思我们的教育，起伏跌宕，理论紊乱。
教育的本质是什么、教育为谁服务、何为人才、接班人的标准是什么。目前是文题不对，说做不一。
*在文章中又告诉我们：“调查就是解决问题”。要解决教育的问题，必须探下身来深入基层，做认真的调查。调查的范围，不仅仅局限于教育阶层。因为，教育是公共事业，是民生重要组成部分。如果，解决教育问题，只在教育阶层进行调查，是不能解决问题的。
影响教育发展到很多问题不是出现在教育阶层本身，而是，整个社会的问题。社会的问题，积攒到一定时候，就会通过教育反映出来，譬如：信仰混沌、价值错乱、人生迷茫、诚信缺失、利益狭义。如果，不加以分析的看，就会认为是教育出问题了。进而掩盖了问题的真相，实质。这几年解决升学难、就业难、学生流失等等问题，只从教育阶层着手，效果是不明显的，矛盾是没有减少的。而符合人的全面发展的素质教育也没有全面贯彻实施，符合人人都享有接受优质教育的均衡教育也没有均衡化。
*同时告诫我们：“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”。这样的实例太多太多。
在文章中*同志还明确指出：“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”。如果，我们要正确的解决教育的问题，就要通过社会经济调查，通过正确的阶级估量，制定符合我国实际的教育发展国策。希望同志们注意，我讲的是国策。国策是任何国家部门、行业、阶层都要贯彻执行的，如果，只是教育阶层的事情，他就不能叫做国策。
最后，让我借用*同志一句话，作为我这篇读书感的结尾。“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。同理，中国教育的发展，要靠中国人了解中国的情况。
【第3篇】
很早就听人谈论过*的《反对本本主义》，也看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了*的《反对本本主义》和*的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇精品文章，感觉受益非浅，特别是《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。
“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，*在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。
文章的最后*还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通过读《反对本本主义》一文所得到的一些的感受，虽然以前也在有关的评论中见过，但总觉得没有亲自读原文所得来的感受深刻，这也许就是*在文章的最后要求亲自做调查会的记录的原因吧。
【第4篇】
读完这篇文章，颇有感触。反对本本主义，不仅仅是那个时代的事情，在当代我们仍然需要这种正确的指引。
文章中的许多观点在我们现在所处的这个时代仍然是适用的，如没有调查，就没有发言权、调查解是解决问题这些观点对现今我们的学习生活工作也是必须的。学习上，面对假期实践活动，要认真完成课题，并要从中学习到有助于我们日后生活与工作的东西，就必须得进行调查；工作中，有着要面对的诸多问题，在这些里面，没有经过调查而取得确实的数据材料，要成功完成这些工作是相当困难的。对此，前人及当代的人们都有也必须要有所认识与关切。
再如，反对本本主义这一点，以为凡是上了书的就是对的，凡是上级下发的指示文件就是对的，经济文化相对还弱的中国至今还存着这种心理。我们说上了书的和上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“书上”、“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于客观和主观情势的，是实际指导所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“书本”和“上级”观念上的形式主义的态度是很错误的。为什么日常行政管理中会出现这样那样的问题，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
当然，有的“本本”是要学习的，如“马克思主义”这个本本，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。
最后说说调查的技术。*同志在关于调查的技术中提到的7个方面，大多数在我们今天的调查过程中都会被用到。它们的广泛使用也是对反对本本主义有利的打击。
总之，*同志的《反对本本主义》一文不仅是对当时那样的特殊情形才有效用的，而且影响持续到了当代，通过对这篇文章的阅读，对我们日后的学习生活工作都具有一定的指导意义。
