这是一篇通过以作者写给杉谷先生关于姑姑事迹的信为原型，向我们展示高密东北乡的风土人情以及在随着改革开放的深入，计划生育在大陆实行过程中，那些为国家倾尽一生，努力完成国家改革任务的底层*的朴实、顽强形象。
作者以其自身的经历，从侧面描述了姑姑的一生，作者的一家都是充满着浓厚的红色色彩。作者的大爷爷是一名***烈士，他是八路军的医生，是诺尔曼·白求恩的弟子，在当时的名声很大，不仅八路军知道，就连敌区平度城的日军也知道，所以就有了后来日军派人把老奶奶、大奶奶、姑姑一起抓到平度城做人质的故事，但是大爷爷一点都不为日军的威胁所动，还是依旧一心搞***。
我想，也正是受这个原因的影响，才塑造起姑姑后面坚定听党话，跟党走的“疯狂”性格。
姑姑的一生可以分为三个阶段，一个“天使”阶段、一个“恶魔”阶段、还有一个“内疚”阶段。
姑姑从小受大爷爷的影响，解放后，她没有选择远走高飞，而是留下来当一个妇产科医生，从姑姑手上接生的孩子数不胜数，她不仅头脑冷静，遇事不慌，而且还能结合新学的接生手法，她似乎就像一个天才的妇产科医生，每个见过她接生或者被她接生过的人似乎都能感受到她身上的那股力量，甚至是都将她神化。
正是姑姑神化般的前半生，才与计划生育时的魔鬼化身成了鲜明的对比。
姑姑原本是负责迎接新生命的天使，每天都有人来找姑姑接生，只要有姑姑在，就一定能保证母子平安，在姑姑的事迹中仅有五例不能接生出完好孩子，其中四例是死胎，一例是孩子本身问题。按照当时的医疗条件，这个数字是非常了不起的，当时可谓是姑姑的巅峰状态。
在高峰时期就迎来了转折点，首先是姑姑原先男友叛国，严重打击了姑姑的心灵，再者就是计划生育政策的实施。身为党的一员，作为封建阶层观念较深，而且又是***烈士家属的姑姑，毫不犹豫，也矢志不渝的担起实行计划生育计划的重担，姑姑不仅手段强硬，而且有勇有谋，该结扎的结扎，该流产的流产，该上环的上环，绝不偏袒，绝不维护，在姑姑的记忆里，大概有两千八百个孩子无缘来到这个世上。不仅是孩童，村里的王胆、王拳的老婆、作者的第一任老婆王仁美，都在流产的过程中去世。
她们在临终前对姑姑说的话，成了姑姑一生的痛，一辈子的内疚，姑姑一生的经历，充分体现了当年实行计划生育的基层*的辛酸苦楚，特别是在船上为王胆接生时，姑姑说的那句话：“这不是魔爪，这是一只妇产科医生的手。”她曾是如此优秀的一个妇产科医生，尽管后来依旧是，但已不是人们心目中的那个天使了，这是多么令人悲伤的一件事。
在姑姑晚年时候，当小狮子怀孕了，作者带着小狮子一起去看望姑姑的时候，看到了那些“被姑姑引流过，但通过姑父的手再现的泥娃娃们”，这是姑姑在用另一种方式弥补其心中的歉疚，姑姑的一生引流了将近两千八百个孩子，姑姑将这些印着孩子模样的泥娃娃放在供桌上，虔诚的祷告，希望以此来让自己解脱，让她在夜里不在做噩梦。
还记得姑姑之前在民间栏目上讲述自己为何嫁给现在的姑父郝大手的情节吗？当时我也想不通，现在明白了，在夜光下，不仅仅是因为郝大手在危险时候救了姑姑，也是在那时候，姑姑看到了夜光娃娃透露出的灵气，像极了自己接生出的娃娃，我想大概就是这个原因吧。
作为从事过计划生育这种特殊工作的*，她们背后的辛酸苦楚，并不是我们常人能够理会的，我曾经在一个网上见过一则故事，是关于一个实行计划生育的工作人员（其真实性有待考究）。如今的他可能已经过世，要是没过世也应该将近100来岁，他的晚年孑然一身，村里的人们怨恨他，都不愿意跟他做邻居，他只能独自搬到村口外居住，他每天夜里都十分煎熬，就是文中的姑姑那样，彻夜难眠，那些孕妇的惨叫画面，甚至是孩童的痛苦啊画面，时刻都伴随着他，让他不得安生。可见，在当时大背景下，为了祖国的大益，多少人在背后默默付出，多少他人的仇恨以及自身的内疚伴随着他们的一生。
看完了整一篇，再回想这部小说的名称“蛙”，似乎对这个名称有了一个新的了解，“蛙”通“娃”，而且青蛙也是通过从小蝌蚪变形成为青蛙，就跟人类的精子，通过与卵细胞结合起来而发育成一个娃娃，正是这其中的丝丝联系，让作者想到了这个名字，并用这个名字为这部小说命名，不知道我的理解是否正确。
后记：这是一个刚参加公务员工作的年轻人写的读后感，她没有经历过计划生育工作的时代，我曾经笑笑地跟她说，这可是你的损失！计划生育时代的故事多到讲有讲不完。有离奇的，有辛酸的，有好笑的，还有让我们都沉默的。
