他，生而不凡。他，以笔为枪。他，精神领袖。
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”，日夜为改变民族的命运而忙碌着。长相平平的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，又不失亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。读完《鲁迅经典》，颇有所思所感，无心再去批判什么，只想静下心来，谈谈我心中鲁迅的作品。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往*的童真童趣.突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意，钻进了百草园.他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激-情.
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最亮眼的特点是“精神胜利法”：自甘堕落，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层阶级所特有的，也反映出某些国民最脆弱的一环。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
《药》这篇小说充分体现了鲁迅先生的忠肝赤胆，体现了他的一片爱国之心，如果说鲁迅的小说总有那么一丝绝望感的话，那么这一篇似乎是最为绝望的了，文章将阴冷的基调贯穿全篇，使人之心灰意冷。
老栓为了给孩子治病，不惜花重金从侩子手那里买来不可能治病的人血馒头，体现出了当时民众的愚昧。也体现出了清*的腐败无能。清朝的官吏们的无能，贪婪，使民众过着民不聊生的日子，就连一个小小的牢头，也想尽一切办法想榨取犯人的钱财。他们利用当时民众愚昧的思想，利用自己的职位，制作人血馒头，骗取人们的血汗钱，这种人真应该拉出去，斩了。通过这些更加的体现了清*的昏庸无能。
封建的中国，落后的不仅是国人的物质，更有落后的精神。而鲁迅先生则用他的笔墨，为中华儿女挑开了附着在那灵魂深处的思想罗网，开启了中华文明新的篇章，鲁迅魂，不仅是一种精神，更是一种态度，是万亿国人必须秉承的态度。
