【第1篇】
电视剧中，我们常常能看到这样一幕：主角背对屏幕，束手望天，似心痛又似得意的来一句：“早知结果是这样，你还会这样做吗？”而配角则沉默几秒，平淡的回答：“便知道结果，我也会如此！”然后或砍头，或诛九族不一而足。每次看到这颇有几分做作的表演，我对这样的画面都颇有几分怀疑：真有这样的人吗？长大后才渐渐确定，这样的人确实是不少的。即便知道结果不好，他们也会铿锵的喊出：
“我会这样做！”
汉末曹孟德，平生最大愿望便是死去在墓碑之上刻上“平西将军曹操之墓”，可怜可叹，献帝无能却有天大的野心，迎回他之后反欲将曹操杀死。本来想做霍光的他不想却成为了王莽，被冠以权相，奸相之名。但他却仍按自己认为正确的路做了，几十年安定的北方是他的成果。在我看来，曹操此举，令人敬服，迎回先帝之前，曹操手下谋事众多，他本人也颇有谋略，不可能对献帝为人一无所知，但他仍将其迎回，却没有放弃自己的报负，面对谋士的不理解，天下人的口诛笔伐，他还是做出来他认为正确的举动，这种“早知结果，也不改其志的做法的可贵之处，特别是在那时皇权的重压下，不问可知。
同样的，项羽于乌江自刎，李白傲视权贵的可贵之处就在于他们做事的不羁与豪迈，脱于常人的英雄气。我们想象不出项羽变成刘邦，李白变成李林甫的样子，就是因为我们相信他们，相信他们就算知道结局也不改变自身志向与行为气概与气魄。我们敬仰他们，崇敬他们就在于他们敢做出一些不计后果之事，项羽如此，李白如此，曹操亦如此。
如今的我们也应因此而反思，因为知道可能受罚，就能对摔倒老人置之不理吗？因为知道可能被反驳嘲笑，就不敢发表自己的看法吗？知道自己的技术开发出来也赶不上别人，就心安理得的不开放而用外国技术吗？事物是可以类比的，我们做的事情不如伟人那么伟大，但性质是一样的。历史的浪潮，带着巨大的惯性，便有人随波逐流，但也有人会做那礁石，宁可被拍打，冲击，也不改变自己，有的伟大，有的平凡，却都足以让我们敬佩。
“早知道结果是这样”多好的开脱语气，但有人能想想到坚持，有人能抛开结果，迎难而上，只为了心中的志向与原则，可敬可叹！
【第2篇】
有一些人，迎接他们的只有生命的陨落、永恒的痛苦，但就算历史无数遍地重演，他们也不会改变当初的决定。即使早知道结果会是如此，他们也坚定不移地朝着自己的信仰走去。他们是英雄。
追求的可以为之献出生命的信仰，所以即使早知结果，他也不会后悔。离开了家族的经济支持，有的只能是食不果腹的生活，离开了传统的绘画方式，人们给予他的评价只能是离经叛道。梵高早知道结果会是这样，可是他的画笔还是一刻不停地画着，画着他爱的女人，画着他走过的街道，画着烟斗与鞋子，画着他最爱的阿尔的阳光与向日葵。舍弃了学院派的暗淡与教条，他得到了一个充满光与张力的世界。虽然无人理解的痛苦是永恒的，但他说“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘愿冒失去生命与理智的危险”，为了追求那用热情作墨燃烧出来的艺术，他不会后悔。
追求的不仅是自己的信仰，更是无数普通人民的未来，是国家和民族的希望。所以他们即使早知道结果会是毁灭，他们也不会后悔。屈原早知道在楚才晋用的时代去别的国家能有更好的发展，继续耿直地一心为国只会让小人更嫉妒自己更落魄，却向着心之所向，“虽九死其犹未悔”，“哀民生之多艰”以广大人民的疾苦为念。谭嗣同早知道坚持维新的结果是被斩首，却不曾回头，只留下了刚被探索出来的救国新路和给自己的四个字“死得其所”。雨果早知道反抗*的结果是被流放，却为了真善美而甘愿被流放进二十年，“*回去的时候，我才回去”。他们把个人命运同广大人民的命运牢牢地攥在一起，无视那早知道的结果，用强大的精神照亮了国家民族前行的路。
黑格尔曾说过，一个深刻的灵魂，即使是痛苦，也是美的。这些“知其不可为而为之”的英雄们的灵魂不可谓不深刻，身体精神上的折磨、甚至是对生命的摧残，不可谓不痛苦。但即使早知道结果是这样，他们坚定的信念也不会有半分的动摇。这些伟大的人们，为我们展示了一种超越人们的观念、物质的束缚，甚至超越精神的痛苦的灵魂之美。
【第3篇】
有些事你不必做，便可以知道结果。然而面对已知的结果时，你会选择继续前进，还是选择退缩？
有这样一种人会说：“早知道结果是这样，我还是要这样做！”街边摔倒的老人到底扶不扶一直是网络上一个热门的话题。扶，万一被讹上，天价的医疗费在向你招手；不扶，如果老人真有意外，估计自己睡觉都不会心安。在面对这样板上钉钉的结果时，有些人选择无视，带着惶恐和内疚离开。然而有些人，哪怕知道自己会被欺骗，也仍然会抛开利益的阻挠，义无返顾的向老人伸出援手。就像春晚中郝建所说，“这人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗?人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了”。这些好心人，坚守了正义与善良，只为了让我们的社会更和谐更美好。在面对已知结果时，那份选择继续前行的笃定，令人敬佩。
如果害怕早已明确的结果，那就不会有一腔爱国热血的荆轲。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在刺杀秦王前的慷慨悲歌。一把匕首，去挽救整个燕国实在太难。自己的死，也不过是时间问题。明知刺杀秦王几乎是不可能的事，仍义无反顾的去赴死，这其间是蕴藏着多大的勇气啊！荆轲和他的燕国终究还是倒下了，但他舍弃生命继续完成那不可能完成的任务的那种坚毅与勇气，世人永远会铭记。
继续前行意味着你可能会失去了名利、金钱乃至生命，但你却留下了正义、勇气和尊严。
当然，有些时候我们早知道结果会是这样，却不能有“明知山有虎，偏向虎山行”的态度。不少官员明知道受贿会被判刑入狱，却一次次接过那“沉甸甸”的红包，最终落马。多少无良企业明知自己会重蹈三鹿的覆辙，却仍为了利益用低廉、有害的材料制成的产品欺骗、毒害消费者。还有我们，明知道如今的地球已不堪重负，却还要浪费资源，为我们的不环保行为再三的找借口。在这些结果面前，我们应该选择退缩。
总之，可预料的结果面前，不管是前行还是退缩，都应当是一个不后悔的选择。
【第4篇】
有一种说法，哲学起源于惊讶。这句话的正确与否是哲学家们讨论的问题，但这句话说明了一件事，在人类由本性趋使，乐于思考新奇的事物，喜欢出人意料的东西。
就文学作品而言，人们似乎也喜欢出乎意料的作品。若是早知道结果是怎样，读者定会觉得索然无味。我曾喜欢看推理小说，喜欢庞大的悬疑和出乎意料的结局。叹服于《等待戈多》那个没有等来戈多的结尾，为加西亚·马尔克斯《一场事先张扬的谋杀案》竟以谋杀案没有被阻止作为结局拍案叫绝。但不知何时，我开始喜欢那些能够猜出情节的作品，能够让人早知道结果是什么的作品，或者说，那些更加平淡的作品。
银河特快列车在宫泽贤治的《银河铁道之夜》行驶过多少孩子们的夜晚，璀璨的星河中那火红的天蝎座应该仍旧在燃烧着自己。小说的开始，乔班尼登上从北十字车站到南十字天堂的列车，好友穿着湿漉漉的衣服坐在座位上，就预示着故事会以挚友的溺水死亡作为结局。即便开头就让人料想到结局，故事依旧要继续。作为童话故事，作者详细介绍了银河的各个星座和黑洞的知识。而作者真正寄予旅程的内涵在于，寻找幸福。没有任何出人意料的情节，列车上的故事在银河明亮清澈的光辉中显得平淡宁静，一切事件的发展都可以被读者一一猜到。宫泽贤治赋予了平淡的过程更多意义，却将结局早早地暗示于开头。
好的文学作品，一定是要有出乎意料的结果的作品吗？如今我觉得，让人早知道结果是怎样，更加勇敢可贵。文学作品的意义也并非完全在于巧妙地的设计。只要能引人思考并指导人们生活的作品，就是好作品。盲目的追求奇险，那是恐怖电影惯用的手法。这的确可以满足人们对于新奇和惊讶的渴求，到头来却毫无营养可言。
其实，人生就是一本书。每个人的结局都是一样，终究等待我们的都是告别世界。《银河铁道之夜》的故事中有一个片段，乔班尼似乎带着全人类的问题，在死亡，在天堂前思考，幸福是什么？这一问题的答案是开放的，可以是如天蝎的牺牲，也可以如乔班尼所认为的追梦。作者似乎想要告诉人们，生活的结束终究是死亡，人生的结局没有惊奇可言，而在告别之前，每个人都在努力让过程充满意义，每个人都在寻找各自的幸福。乔班尼将手伸出窗外，风铃草从银色的星河中生长出来，溜过指缝。每个人都会从生命的此端走向彼端，走着走着，每个人都明白了什么是幸福。原来，我们每个人都早就知道了人生结果是这样。因为早知道了结果，所以每个人都在努力地生活。
早知道故事结果是这样有何不好？何况，人生的结果你我也早已知道了吧。
