“扫石烹泉，舌底嘲嘲茶味；开窗染墨，眼前处处诗题。”
亭午已至，独坐堂中，有素屏二、古琴一张，经书数卷。窗外光影流转，内室暗香盈袖，正值焚香啜茗、题诗挥翰之际。墨香浓，不求忙而忙自至，挥笔如洒；茶味淡，不偷闲而闲自来，更酌杯盏。一时间，馥郁传香，墨茶同馨，如是而已。
古时便有墨茶之辩：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”清茶淡雅，浓墨沉郁。一者是竹树云石的轻猫淡写，一者是“满城风雨”的浓重涂抹。今日温壶煮茶，提笔书墨。方才发觉二者看似互不相融，实则相为贯通，大有意趣。“茶见日而味夺，墨见日而色灰。”茶与水相合时，水让茶释放；墨与水相融，水让墨成为渲染。茶为清心之源，不可缺也；墨为文房之宝，亦不可缺也。闲情逸致之时，便以茶会友，共燃苍炱，岂不乐乎？
墨茶形色相和，其道韵亦有异曲同工之妙。
茶道有饮者三：一苦二甜三回味，品茗亦如品人生。一作苦，如鲸向海，似鸟投林，避无可避；二作甘，似山间清风、雾后明月，豁然开朗；三作回味，若莺舌百啭，珠圆玉润，经久不息。自古以茶修德，饮者也应是精行俭德之人。茶圣陆羽“不羡朝入省，不羡暮入台，”反而立志杂学，写出流传千古的《茶经》，留下一身风清流传尘世，不过是茶人之茶性罢了。
文人骚客潇洒写人生，自然离不开“墨”。人生如画，浓墨泼洒。东坡居士遭贬海南岛，曾择优质松烟亲自造墨，所造之墨“皆精者也”。其书风姿媚丰腴，意兴所至便书罢一纸淋漓、恣意百曲。纵使仕路蹉跎、沉浮荣辱，也纵情书笔，留下一缕墨香悠悠。贤人墨者，莫过于此。
“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”此乃无数文人之理想。东坡有云：“奇茶妙墨俱香，是其德同也。皆坚，是其操同也。”贤人君子正如墨茶一般，纵然肤色黑白、面目美丑不同，其德行与操守总不谋而合。茶可于口，墨可于心。以茶作笔，以墨溶心，二者相得益彰，一齐从远古而来，化身贤人君子侃侃而谈。观澜索源，墨茶之结缘，正是中华文化之树下一条扎实的根基，不断被无数文人墨客品味至今。
回神之际，纸窗上月光渐满，树影参差。一屋之中，已馥郁满溢。吾愿为茶者，“且将新火试新茶，诗酒趁年华”；吾愿为墨者，“词人墨客，文酒风流”。中华文化蕴藉无数宝藏，其德其守扎根其中，芬芳其采，贯穿古今。行如茶，甘苦自如；思如墨，彰明自显。中华文化之根百曲环绕，自明也。
窗外竹雨作，亭宜松风声、雪宜茶声、池宜洗砚声交织环绕。晨曦开窗，茗香悠悠，墨处山水，眼前处处是诗题。振叶寻根，茶墨同香，与有荣焉。
