成语名称：百废俱兴 bǎi fèi jù xīng
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[成语解释] 俱：全；都。一切被废置的事情都兴办起来。形容各项事情方兴未艾。也作“百废俱举”。
[成语出处] 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春；滕子京谪守巴陵郡；越明年；政通人和；百废俱兴；乃重修岳阳楼。”
[正音] 兴；不能读作“xìnɡ”。
[辨形] 俱；不能写作“具”。
[近义] 万象更新 蒸蒸日上
[反义] 百废不举 每况愈下
[用法] 用来形容建设事业恢复和发展的兴旺景象。一般作谓语、宾语、分句。
[结构] 主谓式。
[例句] 十一届三中全会后；各项事业～。
[英译] Full…scale reconstruction is under way
百科解释如下：
百废待兴的意思是指许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。英汉词典解释
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成语资料[回目录]
【注音】bǎi fèi jù xīng
【释义】俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。亦作“百废具兴”
【用法】作谓语、宾语、分句；形容建设事业恢复。
百废俱兴
百废俱兴
【结构】主谓式【近义词】万象更新、蒸蒸日上、百废俱举
【相反词】百废不举、每况愈下
【同韵词】宿雨餐风、抵死瞒生、长他人志气，灭自己威风、穷思毕精、被发拊膺、蝼蚁贪生、几不欲生、蹑蹻担簦、狐狸精、肉跳心惊
成语出处[回目录]
宋·范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春；滕子京谪守巴陵郡；越明年；政通人和；百废俱兴；乃重修岳阳楼。”
岳阳楼
岳阳楼
【典故】宋朝时期，滕子京被贬到岳州作知州。第二年政务办得很顺利，上下和协，一切荒废的事情都兴办了起来，重修了岳阳楼，并扩大了规模，把唐朝名人作品刻上，好友范仲淹作《岳阳楼记》评价：“政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。”
成语辨析[回目录]
【正音】兴；不能读作“xìng”。
【辨形】俱；不能写作“具”。
成语示例[回目录]
◎《清史稿·郎廷佐传》：“四川屡经兵燹，廷相莅任，百废具兴，民不知扰。”
◎ 十一届三中全会以来，中国政通人和，百废俱兴，生气勃勃，欣欣向荣。
本含义 词 目 百废俱兴
发 音 bǎi fèi jù xīng
释 义 俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
示 例 改革开放以来，我们的国家～，一片繁荣。
出处原文[回目录]
【原文】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，
范仲淹
范仲淹
刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
范仲淹《岳阳楼记》
范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守*的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守*的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又*离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
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