执笔多年，鲜为伶公作文。而此曲《伶仃谣》，以湘西“赶尸”为题，乃近年“国风”作品中较为别致的一曲。
——题记
中华文化中，“叶落归根”是植根于每一个炎黄子孙心中的烙印。以“大陆文明”为基础的华夏民族，不同于“海洋文明”的西方民族，对于安土重迁的中国人而言，远行总是件伤感的事，而客死他乡，就会成了孤魂野鬼，不得超升。于是，魂归故里便是他们最后的心愿。
而死在那些偏僻地方的人，没一个是有钱人，而在中国的传统文化中，运尸还乡埋葬的观念深。但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬。基于此，在西南边陲的湘西，“赶尸”的风俗便由此产生了。虽然至今为止，自然科学仍不能完全解释其中的玄幻，但在这个有些诡异的风俗背后，可以看到的是一个个守望的身影。
不论是去远方谋取生计，还是为了国家的长治久安而征战沙场，每一个远行的生命，都背负这无数殷殷嘱咐和切切期盼。远在他乡的爱人，告别时便惦记着早日归来的人，对镜梳弄的，更似丝丝缕缕的牵挂。日复一日的守候，年复一年的，等来、唤来、盼来的却是爱人已逝的消息。一个个鲜活的生命，伴随着灿烂的青春笑颜消失在远方。怎样的悲恸、怎样的绝望，在狐离笔下，被无声地化为“谁在哭啊，哭伤了城墙；谁在笑啊，触目的苍凉”。
每一个客死异乡的人啊，即使是只能“安静的不再说话”，他的身躯、他的魂魄也要回归故土，埋葬在家乡，和爱的人葬在一起。
当天狼星升起，青衫被浓浓夜色掩盖，丹砂画就的天符和隐隐的沉香指引着远方的灵魂赶往故乡。“点灯的姑娘”，今夜不必再在镂空的窗前剪一夜烛花，不必在梦里哼唱桥边的童谣。他已在回家的路上。
忘川河畔，三生石旁，奈何桥尽头，慈祥的孟婆手捧汤水。今生已了，来世是否还会记得亲人的嘱托和佳人的守望？“你在彼方，莫失莫忘”，不论是遥远的他乡，还是不可知的来生，不可测的命运啊，请不要让我们忘记那些爱过我和我爱过的人。
河图妖娆的声线和着迷蒙的曲调，将这段伤感的传说演绎得如梦如幻。悲情的故事里却有着美丽的结局。心爱的人啊，我回来了，从此再不分开。万水千山，生离死别，都已化作云烟。繁华散去，千百年后，没有人记得你我，唯有那流水悠悠，载着沉默的船家，看天地浩大，渡人世沧桑。
