你有没有见过这样一个国家——有亭台画柱雕梁，有楼阁飞檐斗拱。庙宇间有颂清扬，寺庙里有经低吟。这是中国，一个醉在古雅中的国家。干载的光阴留下的不是苍老，而是厚重的底蕴;多年的历史饱含的不是过去，而是无尽的财富。
前段时间，《国家宝藏》突然就开始人气火爆，受到了各界人们追捧。如果说节目制作投入有特别大，也算不上。只是它像是一双手，不轻不重刚好就拨动了人们心里的那根弦，声音不大，却足够绕梁许久。中华的传统文化，老祖宗留下的文化瑰宝，像是一声警钟，敲醒了中国人对古文化的情深。
谈到古时的婚礼，你会想到什么?花轿，每个姑娘的梦。为自己心中的如意郎君，凤冠霞帔，十里红妆。此后为那人洗手作羹汤，午夜里红袖添香。古有"八抬大轿”之说，这“轿”便是那浪漫的“女儿梦”，清末民初的宁波式花轿--万工轿。榫卯结构联结，没有用到任何胶水钉子，仅只是几百片可拆卸的花板组成。采用圆雕、浮雕、透雕三种工艺手法进行装饰，朱漆铺底金箔贴花，远看金碧辉煌，宛若一个微型宫殿。
要做这样一顶精致的轿子要多久?答案早就藏在名字之中。
万工，一万多个工时。在古代, 一个工时就是一天。若这顶轿只由一人来打造，日不间隔，得三十多年的时间才能完成。浙江博物馆的工作人员曾进行清点，只算圆雕和透雕的人物就有250多个，若算上浮雕和镜片上的人物足足有四百余个。
这样的一顶轿子，当年的工匠要费尽多少心力才打造得出来。这些匠人们，他们也许并没有想过能从这顶轿子上得到多少报酬，他们只是尽自己最大的心做了，一刀一刻、一点一滴,从他们的手中，变出了这个妙不可言的东西。我们可以想象，坐着这顶轿子出嫁的姑娘到底有多幸福。这就是中国人的匠心，不论对错功败，不管什么时候，说的话做的事不求面面俱到，只要对得起自己的良心。
现在有许多年轻人，选择穿着汉服坐上花轿，一脸胭脂红妆，嫁给自己心悦之人。更有人说，一个人一辈子可以不披婚纱不穿西装，但一定要有一身自己的汉服。
《左传》有云:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”汉服，也是我国华夏民族的象征之一，是民族文化的精髓与内涵。中国自古被尊为"衣冠上国”，四千多年的传承中，形成了不变的礼仪衣冠。如果说服饰体现一个国家的风貌，在中国，汉服首当其冲。走进博物馆，我们的眼中除了金石文录、刀枪剑戟之外，还存着来自千年前的那些羽衣霓裳、青衫粉裙。锁绣、辑珠绣、打籽绣各种繁复而精美的绣工，无一不透露着中国人对一件事物的完美的追求。
可我们知道，这些繁复的工艺，因为学习的人越来越少，了解的人越来越少，渐渐的，就在历史的长河中凋零了。从清代披发左衽，到民国现代欧风西化。难道自清代满洲人入关之后，到如今西服遍地是的中国社会，汉服就真的没有一席之地了吗？
并不，清代黄宗羲的著作《深衣考》早已埋下了恢复故国衣冠的种子，成为当代社会汉服复兴的宝贵材料;清末革命家多番提出着我汉家衣裳;民国出现汉式学位服的实践。如汉服复兴一样，这些来自民间、官方的手工艺，在一代又一代的手艺人的手里，还流传着，他们还在坚持着。
我们不得不承认，清*统治者的“剃发易服”是聪明的。若没有这一行为，也许清会如同元一样，所存在的时间不过百年。鲁迅先生曾说，满清杀尽了汉人的骨气廉耻。既然这些东西是随着汉服的消失而消失，那么汉服的复兴无疑是把这些东西再重新拾回来。
初次穿上汉服的许多人都热泪盈眶,也许只是在披上汉服的那一瞬间，中国人的华夏之魂开始复苏了。有一种感情,顷刻间若河水决堤，在脑海里翻涌，汇成一言”爱国”。有一首歌是这样唱的:“终于穿上我汉家衣裳，再止不住热泪盈眶,祖先血液在心中流淌，告诉我你的名字是炎黄”。
洋洋五干载，从先秦气魄、魏晋风骨到汉唐神韵，千百年不变的是中国人的情怀，是中国人对华夏的热爱。历史长河，潮起潮落，说不定在哪一天，涨潮之际，中华文化这朵浪花就在朝阳中闪亮着绚烂的光。
