折一枝茱萸，杯中的菊花茶满口留香；摘一片粽叶，回荡的是糯米的清甜芬芳。端午的龙舟在水面你争我赶，门缝上插着的陈艾苍蒲绿意葱葱，冬至的一口羊肉汤扫却寒意，除夕的爆竹点燃的是幸福与希望。五千年的冲刷五千年的沉淀，你带着岁月的痕迹向我走来。
你在诗经的河畔采摘荇菜，巧笑倩兮，美目盼兮。你来自于中国古代劳动人民的勤劳与智慧。古时候的中国是个农耕社会，靠天吃饭，一家老小的生计全寄托在几亩田地上，于是他们根据季节的变迁总结出了二十四节气，春种秋收，年复一年，时光荏苒，始终如一。那时候最基本的要求就是要生存，为了生存所以劳作，一点点摸索一点点实践，最后自成体系，有了超脱于生存这个基本需求的意识。
你来自于人们对美好幸福生活的向往与憧憬。中国的许多传统节日或是习俗与神话传说有关，重阳来源于恒景除瘟魔的美谈；春节的爆竹与红对联是为了驱赶一种名为“年”的凶兽；中秋佳节，吃饼赏月，也会想想广寒宫几许深深，嫦娥抱着玉兔，清冷孤寂。这些神话故事的根源，终究是那时候的人们对自然认识不够彻底，抱着对自然的敬畏之心，把自己不能理解，不能接受，不能抵抗的灾害归结为神灵。于是自然有很多被人们夸张化甚至假想出来的英雄来扭转这种局面，这是节日就是后世为了纪念他们和祈求即使他们不在了，他们的影响也能长久流传。经过一代一代的改良，传承，复杂的演变，这种思想已经成为了一种民族的信仰，占据了中国文化中很重要的一部分，或许从内容上来说它们都有些天马行空不可思议，但人们对美好的渴求是真切的。
你来自于“中国风骨”。屈原因楚国沦陷，他不愿舍弃自己的祖国而魂断汨罗江，人们怕鱼虾啃食屈原的遗体往河里投竹叶包住的饭团，久而久之，就形成了端午这个节日。屈原那样的人，如莲花一般出淤泥而不染，冰清玉洁，人们敬佩他，所以即使在“民以食为天”的中国古代还愿意用自己的口粮来护着他。古代人民所欣赏的正是他那种中通外直，不蔓不枝，香远益清的品质，他们所追崇的也正是这样宁为玉碎不为瓦全的品质。他们很早就意思到了，有一种东西比生计，比性命更重要，那是民族的精魂，是中国人的脊梁。后来一统中国的儒家文化更是体现了这一风骨，尽管那已不是纯粹的儒家文化，而是在长期的糅合中形成的汇集了百家精髓的大一统文化。不取不义之财，舍生取义，先天下而后己……实在是有太多太多的精神，大浪淘沙一般地流传到了现在，至今被我们歌颂，被我们推崇。
我们自己的民族文化不是简简单单的几个节日几种饮食所能体现的，它表现着一个民族的意识，它是不断改良不断进化的，我们去其糟粕取其精华，将它永久地传承下去，让它走近我们，深入肌肤，刻入骨髓。
