本作文是关于高三4000字的作文，题目为：《“漫游者的幸福”话题作文》，欢迎大家踊跃投稿。
例文A
我的鉴赏观
各人看文学作品总有自己一副欣赏的眼光，从作品的取舍，到最终的好恶，都充满着各人的主观。识字十多年，我也看过不少文学作品，细细一想，自己原来也有一套私下里的评判标准，左右着我对文学作品的看法与好恶。
小时候，看过《西游记》，就画下了七个蜘蛛精，这一做法也影响了我以后欣赏文学作品的方式。当我阅读时，眼前便会浮现出与之相关的画面。看小说，我会在头脑中“设计”出一个个人物造型，假想出他们的神态，说话的语气;念古诗，面前又会出现水墨山水，黑白彩色因诗境不同而异，然后我就像看戏一样，见长衣飘飘的诗人踏歌而来，寻路而去。如读岳飞的《满江红》时，黄豆豆英勇铿锵的舞蹈形象便会在大旗的掩映下、沉重的鼓声中、橘色的灯光下跳脱出来。因此，欣赏新文学作品也是一种回顾，我通过自己熟悉的和能感动我自己的意象将这些新鲜的文字和我自己联系起来。那些画面感强的、易于引发我最丰富联想的作品也总是给我最深的记忆。当然，当一篇因原先见识所限无法联想入画的作品被我日后重读，发现意趣隽永时，所得到的感想的鲜活，也非几篇旁人的评论赏析的帮助所能及。
有人喜欢“纯文学”，认为文学就是文学，一旦与政治搭上，就陷入了污淖渠沟，我对此不敢苟同。试想，如果没有连天的政治纠葛，能有神秘醉人的耶路撒冷吗?又何来文人笔下那荡气回肠的一句：“上帝有十分美丽，一分给了别人，九分给了耶路撒冷;上帝有十分哀愁，一分给了别人，九分给了耶路撒冷。”我不拒绝所谓的“应景之作”，因为许多所谓的“应景之作”不过是和着时代的脚步而已，时代之声难道是一部好的文学作品应该缺少的吗?国庆献礼片也曾被说成是最大的“应景之作”，但我们发现许多丰碑式的电影杰作都诞生于逢九之年，《英雄儿女》、《林则徐》、《吉鸿昌》等等均属此列。事实上，有多少部好的文学作品能真正完全脱离了时代环境、社会政治呢?恶意拒绝时代、政治，造一个“纯文学”的“青青世界”，反而带来了不少矫情之作。我不给自己戴有色眼镜，只要作者心诚，我便将作品中时代政治的烙印拷贝到我的脑子里。不这样，我无法感受《十面埋伏》的惊心动魄，无法加深思考。
我偏爱务实一些的作品，但并非说我只喜欢报告文学。我总觉得，议论抒情要有着落。如果一个人看见一个小水塘，感叹“池塘虽小，却能装下整个蓝天!”谁听着都觉得腻歪。可是当看完了《南十字星下的神迹》，了解了探险家们南太平洋上三个月的木筏生活，想象着他们战胜风浪鲨鱼后，躺在筏上在夜色中漂流的情景时，再听那作者感慨“木筏虽小，却能装下整个星空”，便觉得思绪飘飞，保罗·高更画中的魔幻色彩顿时涂抹在眼前。如果一个人无端在我耳边叨叨“最优美的最危险”，我会觉得那人神经过敏，但当看了《天圆地方》，见识了战场上血淋淋的情状后，再听这句话，便觉得它有摄人心魄的力量。正因此，我偏爱杨绛而不太喜欢杨朔，敬仰季羡林而有些厌烦刘墉。我喜欢杨绛、季羡林意味深远的故事，清茶一般的心境，敏锐机智的头脑，诙谐朴素的语言，还有点到为止、一语中的、宁静致远、回味无穷的人生感悟，从不嚼舌，从不“煽情”。不喜欢杨朔作品中的矫情和矫饰，不喜欢刘墉的过分敏感，一点芝麻绿豆大的事便喋喋不休，感慨几箩筐，少一份大气，少一份平和。
不少人喜欢《读者》，喜欢里面温情的散文，精巧的杂文。我却更偏爱欣赏单个作者完整的一套“随想”，而非这种各人随想的大拼盘。因为看杂文，看感悟，我觉得最要看的是作者的性格、态度、精神状态，而不是一两个新鲜的事例，两三句深沉的喟叹。仅看零散的由一件小事引发嘘叹感慨的文章，见不得思想，见不得态度，也无法引起更深的思考。或许我会在饭后和室友谈那两个故事，那对深爱的夫妻，那条垂死的鱼，但感慨的虚无空洞使它们永远无法和我脑海中季羡林笔下的“季荷”、榆树、“咪咪二世”以及杨绛的八妹相比。快餐毕竟是快餐，饱肚可以，但用它来增加营养不划算，况且有副作用，迷恋此可能易长出玩深沉、撑块头的肥肉。
鉴赏的标准确实因人而异，以上只是我的一些看法，代表了我选择文学作品以及评价文学作品高下优劣的观点。或许太任性，或许太主观，但欣赏本来就是主观的，失去了自我，欣赏又有什么趣味呢?
点评：
《我的鉴赏观》一文的小作者，以自己的阅读经历于感受，形象地告诉我们——一千个读者就有一千个哈姆雷特。这是小作者对鉴赏观的一种认识，正因为有此认识，才会有这样独到见解与清晰表达的佳作。
例文B
感悟蒙娜丽莎
画是名画，人是名人。
静夜里，我扭亮窗前的台灯，柔和的光线驱散了满室的黑暗，也照亮了一位西方女子的脸庞。抬头一看，挂在眼前的是那幅闻名遐迩的《蒙娜丽莎》。
说来真是好笑;不知一向简单好俗的我为何对这幅含蓄隽永的传世名画产生了浓厚的兴趣。尤其是女主人公那迷人的微笑总如一个遥远但清晰的片断闪现在跟前。不为打发时间，也不为考古研究，好像只为“看”这个平实的字眼，只为静静地融人那终成永恒的意境去升华灵魂，拥抱这来得轻松飘逸的域外之风一般。
渐渐地，着迷的我竟发现这位意大利女子的神态在不同气氛中可以产生微妙的变化。(或许是逼真的画像容易产生视觉误差，但你也不能不承认它的玄妙。)一次，我心慌意乱，为了发泄，我无聊地撕起了纸片。无意之中突然看见蒙娜丽莎讥嘲冷漠地打量着气呼呼的我，似乎在笑我愚昧无知。这情景让我足足痴了半晌。待走近细看时，她又笑成原先温柔美丽的模样。还有一回，我坐在窗前读《巴乔风采依旧》，当读到巴乔在法国世界杯上射失点球。悲痛地扪心自问时，出于习惯，我又望了望蒙娜丽莎：只见她的眼眸中好像盛满了忧伤，难道她也为英雄的失足和无奈而潸然泪下吗?然而一阵清风吹来，忧伤又随风而逝，只剩下梦境般的不尽疑惑：为什么已定格的面孔还能展示出如此多变的表情?恐怕这就是人们常说的奇妙之作往往能产生捉摸不透的心灵感应吧!尽管画中的谜团令人费解，但我始终坚信此画是一种清爽中的飘渺，而不是阻隔中的含糊。
家中摆有《蒙娜丽莎》，就等于藏了一门包罗万象的综合学问，因为这生命和青春的真实素描简直就是一幅深含象征意味的精神像。欣赏《蒙娜丽莎》要有耐性，更需要一颗能与过去和现在相通的心。过惯了喧嚣浮躁的都市生活，看到了太多花红酒绿、纸醉金迷的场面，是无法读懂那笑的内涵的。任何简单、随意，甚至粗略的注视观望，都只能让其中的美成为过眼烟云，它根本不会永驻心田。这如同品茶，外在的朴素典雅凝聚着内在的厚重沧桑。初识蒙娜丽莎，陌生茫然之间会有点“色清而味甘.微香而小苦”的感觉。惟有望穿时光的屏障，在忘我的境界里静静地观赏，细细地品味，才能让她的目光秋水浸入你的双眸，润透你的心灵。
宁静的夏夜，蒙娜丽莎可以在你耳边轻轻地诉说着她那如烟似雾的乡愁。朦胧的月光中，静默的她似乎挥手间便带来了清凉的海风与扑鼻的花香，为你孤寂的心房升起一轮湛蓝的明月。温馨的冬夜，你能够退去往日的忙碌，与蒙娜丽莎来一场温柔且浪漫的烛之邀约。闪烁的光焰中，我个是活生生的少年，另一个却是凝固于画板上的生命，一件沧桑无语的艺术精品。两者之间既是如此贴近，又是那么遥远。无论怎样，人和物的共同空间都因沟通相连而显得前景无限。也许这就是与《蒙娜丽莎》独处的妙处吧! 选择一幅好画布置家居环境，实际上是为自己的精神家园营造一方寄放灵魂的净土，聊以自慰被现代生活腐化了的心灵。《蒙娜丽莎》正是以它一贯的艺术视角带领我们走进文艺复兴时代，领略历史尘烟和文化积淀。醉心其中，不知不觉也被那绮丽的神韵浸润了身心，有的是一份返璞归真的甘醇。
在敏感豁达的人心中，这幅画是一个不老的感受，是一片倒映着感悟诗行与遐想情愫的无边风月。面对依旧含笑不语的蒙娜丽莎，我期待着她的精魂能成为我生命中永远的烛照，让这足以回味百年的微笑来感召自己，并以此来延续一生的艺术情怀。正如秋雨先生所说：“期待构成了美丽和善良的生命线。”蓦地，我发现其实在自己看似浅显的生命中，已经有了一泓宁静、一脉温馨的印痕了。
点评：
《感悟蒙娜丽莎》一文的小作者对《蒙娜丽莎》这一传世名作的赏析不是肤浅、浮躁地浮光掠影，而是把心沉醉其间，体味历史的永恒与现实人性的碰触，领悟它对心灵的呼唤与净化，在赞赏它的艺术魅力的同时，含蓄地揭示深刻的意义所在：灿烂的传统文化与高尚的文化修养能陶冶情操，升华人格，给人以知，又传人以道。真是一杯色纯味醇的龙井茶，香溢满盏，润透心田。
例文C
品书感怀
书籍，从古至今被人类所珍爱，因此获得了全人类营养品的美誉。千年岁月，如白驹过隙;沧海桑田，世事变迁，不变的就是这营养品。
说它是营养品，的确名副其实。在《诗经》里采薇，闻到的是弥漫在田间的蒲香;在“乐府”中流连，看到的是遍地战火的硝烟与悲叹的百姓;在唐诗中徜徉，可随李太白泛舟五湖四海;在宋词里踱步，可伴苏东坡游遍天涯海角;在元杂剧中畅游，可一同为窦娥鸣冤;在明清小说中徘徊，可仰慕诸葛孔明南征北战的英姿;在现代文学中遨游，仿佛听到鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的阵阵呐喊 燃烛吟诗。我看到一个狂人拔剑高歌，相思长安，却又拒绝摧眉折腰，于是，只能寄忧愁于明月，托情感于山河，因此，便有了“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”的千古愁绪。
苦雨品词。我似乎看到流落天涯的苏东坡一脸的倦容，在几经风雨后，回想着大江东去浪淘尽的千古风流人物，感叹那无痕的岁月与人生的.悲欢离合，纵情挥洒“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。
月下赏曲。我听到了一个楚楚动人却身着囚衣的女子的呐喊：“如果老天书认为我是冤枉的，那就请您为我下一垓六月雪，让我的血液溶于您的雪中，因为我不想把我生命的任何一点留在这肮脏的世界。” 名著赏析。我记住的是《三国演义》诸葛亮的英明，《水浒传》义盖云天的豪情，《西游记》七十二变的鬼斧神工，《红楼梦》扣人心弦的哀怨缠绵。
至于近现代，鲁迅等人更是“忘身于外者，而不懈于内”者，他们作为中国的脊梁，已永远被人们铭记在心。
对书的至爱使我痴迷，即使闭上眼睛，我也能感受到诗人在叩问苍茫的宇宙，用简单的笔浓缩历史的沧桑，描绘微不足道的生命。生命是渺小的，但他们却用这渺小的存在创造了一篇篇惊世骇俗的大作。
说到诗人，我便很自然地想起杜甫。他一生坎坷，颠沛流离，却心系大唐*，正所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其爱国爱民的博大胸襟可与时空比高远，于是便留下了名垂青史的《三吏》、《三别》。
想到**，我又怎能忘却把爱与恨、生与死、战争与和平表达得淋漓尽致的词人。他曾经黄袍加身，后却成为臣虏。他看遍了落花流水，唱尽了春花秋月，末了却只能身着囚衣，聆听南国吹来的阵阵东风。还有一位女词人，就是千吨货船也载不动她的“一种相思，两处闲愁”。
读着他们的书籍，仿佛阅尽了几千年历史的沧桑。那么，将来呢?将来的历史如何呢?每每思及此，我心中便有股莫名的潮水在澎湃，它仿佛告诉我：前人的书籍记载着逝去的历史，将来的辉煌要靠你们去创造，而那卷帙浩繁的古籍就是让你们创造美好将来的前提。我知道，我最应该做的是什么了。
点评：
《品书感怀》一文纵横古今，涉及各种文学样式，有条不紊地道出小作者的阅读体会。从中不难看出小作者深厚的文学积淀。
