(1)
近日看了日本作家德富芦花的《自然与人生》。初高中的时候曾多次在《读者》上面摘录过，短小而具有很强的驾驭力，窥一小隙而见大天地。德富芦花擅长运用长短句来描绘日本自然界的风物之美，四时节令、风雨晴雪，皆能以悠然文字舒展而开，文字功底厚重，而运用起来却见其云淡风轻。
描写自然风物的固然很多，但是德富芦花却以此分外出名。其一是他异常卓越的语言能力，字字如珠玑，读来珠圆玉润、口舌生津，很有我国古代散文家的风范(也大概是翻译者的精心)；其二是从他的描写中，可见他胸怀的博大如山川流水，风过松林，不是拘泥于小事的庸人之辈(也大概是德富芦花本人出生于贵族家庭的缘故)；其三，他的文字里透出一种超然物外，此所谓的超然物外，就是他不以个人的思想先入为主来看待自然，在他眼中，山是山，水是水，自有其一番道理，山水无口，却能在律动之中表达自然界的奥秘，能够默然中表达参透人生真理的会晤。
文字功底薄弱尚且能够通过训练达到，但是胸怀却不是一朝一日练成。其三更是最为难得的。纵观散文界，不乏语言精妙之流，但是能够做到不先入为主的却少而少之。这是我读德富芦花总结出他最与众不同的一点。自小读过的一些文章里面，许多热爱以自己的感受加于自然界中，即使是《爱莲说》这样千古名篇，我亦觉“牡丹，花之富贵者”太过于主观。
德富芦花是极独特的一支，他的文字适合咀嚼，并非是走马观花之流。读此类小品短文，因没有小说那般起伏跌宕，故容易思绪飘散，而当心灵在繁忙之中无所依时，最适合摘录下文字花一段时间去沉浸。
(2)
图书馆是有奥秘的。奥秘在于我们从中可见自己的无知。我曾很不愿意承认自己缺乏学识，而当我一次次穿梭在书架中，才觉察到自己的稚嫩。人类社会不知已经历过多少次的更迭，而先人以文字的形式记录下人类社会的兴衰，多少智慧人一辈子的心血浓缩成了一本书，而一个图书馆，正是列着无数圣贤的智慧心。
当我们内心存疑的时候，那也一定不是第一个存疑的人，当我们想出某种自觉惊为天人的念头，那也不过是许多先人想法的复述叠加。许多时候我们对于自身产生一种无人理解的孤独，但是许多书里已经记录下，而无知的我们却还一次次感觉在这个世上无人能理解自己。
人的个体的确渺弱，在历史的大天空不过是一支芦苇，但是即使是芦苇，也是会思考的芦苇。若是一味膨胀着自我的无知，在这天地人世之间，又是多么可悲的事情。所以我们需要读书，让自己在无知的深渊中看到一丝光亮。即使在黑暗狭小的一隅，也有看到外界光明的权利。人世诸多奥秘，而常怀好奇是一件多难得的事情，不能让一切都是司空见惯，让麻木的眼界束缚*的灵魂。
站在一个图书馆里，一个读者仅仅是偌大书丛里小册子中的一页，我就像刘姥姥进了大观园。当身体无法翻山越岭，只能由灵魂代替去体验远方的事情。
愿我能常怀谦卑，在图书馆做个虔诚的修道者。
(3)
想要的东西都在一步步得到，然而快乐还是来的那么不容易。我们小的时候都从外界获知，若能如何如何，就能够成为一个幸福的人。然而想要的东西都能得到，幸福却是未必的。相反得到的东西越多，我们越成为一个难以取悦的人。
于是生活就变成了这样一种苍白无力的体验，我们追逐着想要的东西，得到之后却觉未能满足，继续下一个目标，以此重复，次次循环。
从未听说在年纪小的时候就能参破人生的，所以我们都只能从他人口中获悉所谓的人生道理。然而“听了那么多道理，还是过不好这一生。”
生活的真相在岁月的推移中剥落而出。我们甚至无法直视那一个个残忍的、打破梦幻的真相。啊，人生啊，所有的人都会在它的悬崖前跪下抱头痛哭，祈求上苍不要继续折磨可怜的生灵们了。
上天无情。
那还继续热爱生活吗?
罗曼罗兰的那句话很可能已经烂大街了：生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的本质后，依旧热爱生活。
很多时候听来其实会热泪盈眶的。我们最大的依恋是生活，最大的希望是生活，最大的敌人还是生活。但是我们只能不顾一切去拥抱，让人类一次次重复拥抱的行为点燃人性的光辉，永垂不朽。
即使芸芸众生里，常深深感到渺小的无力，怅然若失。但是人类的篇章还是需要自己这一页的，努力去做那一页，在后世进入图书馆的时候找到和他对照的那一页，啊，就这么一页，也是足够的价值了。
【作者：邹倩】
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