【第1篇】
对于一个十六岁的女生来说，还有什么比母亲突然离世更具打击？
但我听说挚友的母亲突然因病逝世时，心一阵绞痛，一直想着：能为她做些什么呢？要是能帮得上忙就好了。但同样十六岁的我能做什么呢？这个认知让我万分焦急。
据说，狼会因饥饿吃掉幼仔，但人会在饥饿的时候把食物都留给孩子，甚至是其他人。因为主在创造人的时候，特别给人以怜悯之心，让人互帮互助，团结友爱。所以，怜悯是人之常情。
人活在世，充满了太多太多的坎坷与挫折，崎岖与泥泞，难免失望，失败甚至受到灾难性的打击。当你支持不住伤痕累累的身体跌倒在地时，必会有一双双手出现在你面前，为你疗伤，扶你站起来，鼓励你向着终点继续前进，为你加油。请不要怀疑，因为若你我看到身边的人跌倒时，我们必将会伸出援手。怜悯是人之常情，每个人都心怀怜悯之情。
你看这次震动全国的汶川大地震，无数的志愿者在第一时间赶到抢险的第一线，救助灾区人民；更多的人为灾区捐款捐物，尽其所能地表达自己的心意。或许我们不能像圣人一样对世界充满大爱，但这份发自内心的怜悯足够我们为自己骄傲。
但怎么表达我的心意呢？看着挚友悲伤的表情，我不舍得过分的提起这伤痛，不想伤害她的自尊心，不愿让我的这份美好的心意变成施舍。一番苦思之后，我决定给她写一封信，用我最真挚的情感，把最美好的祝福融入字里行间，然后悄悄递给她。
她看完信后，什么都没说，只是把我紧紧地抱住，我感到她的泪水湿透了我的肩膀。我知道，她明白了我的心意。这个时候，任何言语都显得苍白无力，因为光芒在我们的心中闪耀。
当怜悯变成施舍，再美好的心意都会被浪费。因为尊严也是人之常情，在帮助别人的时候更要尊重对方。智者说：帮助别人是一种智慧。怜悯之心拉近人与人之间的距离，尊严又让人们保持距离，这看似矛盾，却可以在智慧的方法下，巧妙地融合，并散发出人性的光辉。
看着挚友重新振作起来，我在她身旁为她默默祝福。但我对她充满信心，毕竟，坚强也是人之常情。
【第2篇】
没有人能够否认，在心中总有一块真诚的空间留给自己的故土。漂泊在外的游子也好，从未踏离征途的蜗居者也好，谁又能割舍下对于家乡的赤诚的热爱呢？
爱乡到了极端，便出了一个项羽。西楚霸王攻占咸阳，势如破竹、威如猛虎。有人说，您不如就在这定都吧。但项羽不，一方面是因为他已经一把火烧了阿房宫，没有了宫殿；然而更重要的原因是他急迫地希望回到家乡。项羽掷地有声地说：“富贵不归故乡如衣锦夜行。”的确，当项羽的霸气纵横山川之时，他的虚荣心已经吞噬完理智，项羽衣锦还乡的场面，肯定是气派异常的吧？放到如今，恐怕不是加长林肯也得用凯迪拉克撑撑排场。可他没有意识到，这一场故乡情绪的华丽展示竟成为他自刎乌江的前奏。
最终，项羽的头颅未能随着他的心回到江东。他说无颜面对父老，在我看来这大概还是他对故乡爱到扭曲的感情使然。难道要让这位骄傲的英雄，在他魂牵梦萦的故土上，念念不忘的故人面前承认自己的失败吗？
对于在外收获成功的游子们而言，故乡是他们炫耀成就而又无需担忧遭人口舌的舞台。故乡的人总是发自内心为他们自豪、叫好，口耳相传着些许夸大了成功传奇。
对于漂泊不定的旅居者，故乡是割舍不断的情感纽带。尤其是在异地听到熟悉的乡音，语言似乎一下成了划分亲疏最好的工具。从讲中文的到讲吴越侬语的再到讲家乡土话的，一层一层递进的归属感其本根仍是对故乡浸透在灵魂中的热爱。
偶然翻起余秋雨的《文化苦旅》，其中有篇文章提到一位随堂中医的老华侨。虽然并不是很富裕，却一次又一次筹着钱回故乡办小学，想给故乡做点贡献。哪怕故乡早就是变样的，故乡里的人也不那么淳朴可爱了，但仍就是爱着，爱着故乡。
有人问我，想不想出国，其实我自然是想的。但听他讲来，字里行间都是对国外的羡慕和对国内的鄙夷。爱国之心驱使不由自主说了“绝不出国”的宣言。他刨根问底，我只好编了套说辞：“国内是不好，环境不好*不好人均素质不好。但是於泥才出荷花，你挤破了头赶到水土不服的地方，别说荷花连个藕都不是。”
细细想来，每个人心中都有“恋乡情绪”，无论是选择离开、选择留下，抑或选择归来，故乡总是敞开着温暖的胸怀迎着一切成功平庸以及失败的子女们，对于这样的一片土地，我们能说什么呢？惟有说爱“她”吧！
【第3篇】
先来读一则故事。
管仲生病了，齐桓公去看望他。
桓公对管仲说：“您生病了，还有什么话指教我吗？”
管仲回答说：“希望君主疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”
齐桓公说：“易牙把他的儿子都烹了，以让我尝尝人肉的味道，难道还可以怀疑吗？”
管仲说：“一个人没有不爱自己的孩子的，这是人之常情。易牙连他的儿子都不爱，又怎么能爱大王呢？”
齐桓公又说：“竖刁自己阉割了自己前来侍奉我，难道还可以怀疑吗？”
管仲答道：“人没有不爱惜自己身体的，这是人之常情。竖刁连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜大王呢？”
齐桓公又说：“常之巫能占卜生死、去病除灾，难道还可以怀疑吗？”
管仲说：“生死有命，灾病无常，大王不听任命运，固守其本来的常道，而只是依赖常之巫，那么他将因此而骄横跋扈，无所不为。”
齐桓公又说：“卫公子启方服事我已经有十五年了，他父亲死的时候他都不愿意回去哭丧，难道还可以怀疑吗？”
管仲说：“人之常情，没有不爱自己父亲的，他连他的父亲都不爱，还能爱大王吗？”齐桓公听从了管仲的话，管仲死后，齐桓公就把这些人都驱逐走了。
可是不久，齐桓公因为身边缺少狎昵之臣，感到十分枯燥，于是又把那四个人都召回了宫里。
第二年，齐桓公病了，常之巫从宫中出来对人说：“桓公将在某月某日死。”于是，易牙、竖刁、常之巫他们相互勾结，一起作乱。他们关上宫门，筑起高墙，隔断了宫中同外界的联系。齐桓公就是想喝一口水都没人给他。卫公子启方带着千户齐民降归了卫国。齐桓公听说他们*了，不禁长叹了一口气，流着泪后悔说："唉，管仲的见识还有不远大的吗？"
我相信人是有常态的，这个常态就是自私，任何人在任何时候都会出于本能地进行自我保护，而那些能够舍己救人的人，通常只产生在两种情况下：一种是道德水平上升到了超越常人的高度，这种人是很少的；另一种是采取行动的时候没有充分预料到自己的行为可能带来的危险。
由自私衍生出来的是亲疏之别，内外之分。所谓疏不间亲，外不间内，也是人之常情。如果有人舍亲而附疏，舍内而附外，则必有特别的隐情或企图。
齐桓公的故事就告诉我们，相信人之常情比任何高深的理论更能理解人与人的关系。
【第4篇】
我们都是凡人，都是人生父母养，都有亲朋好友，同事上级。人际沟通，礼尚往来，这是人之常情吧？可就是这最寻常的人情，有时也让人左右为难，甚至担心吊胆。
别的先不说，单说红白喜事，随份子送人情。这就够叫人为难的了。人情少时还好，你要碰上个人情多的年成，喝喜酒都能让你破产。年轻人多的单位，年底结婚的就够你喝几壶了，再加上亲朋乔迁之喜，弥月之喜，新翁之喜，喜来喜气，口袋就一贫如洗了。何况，你来我往，投桃报李，这“李”代表着感情的亲疏，面子的大小，送多送少，这分寸不好拿捏啊！
最不好拿捏的还不是这普通的亲朋之谊，因为一般喜事毕竟有一般行情，五十或一百各有定例，不过依定例酌情增减而已。最苦的要数个体老板，某主管领导父母过大寿，送份寿礼是人之常情吧？领导家公子或千金婚嫁，送份贺礼也是人之常情了。领导家添丁或添口，送点奶粉钱更是人之常情。甚至，领导吃饭，老板买单，也成了人之常情；可是，领导追星，老板送楼，怎么就成了行贿受贿呢？老板委屈啊！
委屈的不只老板，也有各级官员。好不容易当了个小官，发了点小财，有了点小能耐，帮帮亲戚朋友，提高提高生活质量，这也是人之常情吧？俗话说：“肥水不流外人田。”中国历朝历代都是这样走过来的呀。当年杨贵妃得宠，杨国忠不是做了宰相吗？当年和坤掌了权，和府不是堆满了金银珠宝吗？为什么我多拿了几个钱，多安排了几个亲友，多养了几个女人就进了大牢呢？
近年来，发生在党员*中的经济大案占了经济案的77%，受处分的厅局级*中，党政一把手占49%，90%落马贪官包养情人……这是中纪委研究室原副主任刘春锦在一次会议上引用的一组数据。以上数据正说明，权钱交易，权情交易的确成了某些官员的人之常情。
如果，这些落马的或将要落马的官员知道“和坤倒，嘉庆饱”的童谣，知道杨国忠专了权，杨贵妃送了命的典故，他们还会不会这样顺人情而逆天理呢？也许还是会的，因为他们是常人，而常人往往囿于常情。只有伟人能“不为浮云遮望眼”。*牺牲在抗美援朝的战场时，*已是国家主席。周同宇被关在牢里七年，批捕他的正是时任国家总理的亲哥哥*。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，爱孩子是母鸡都懂得的事情，而锻炼孩子只有翱翔天宇的雄鹰能做得到。一个人的眼光，决定了他的风光；一个人的修为，决定了他的作为。
受困于人之常情，你可能永远是个常人。行大事，顺天理，虽然可能会逆个人常情，但只要顺应的是百姓大情，家国大理，人间的至公，此情就是天下至情。
【第5篇】
“这是人之常情”，人们经常在生活中这样说。一般当人们这样说的时候，就表示所说的是没有这争议的，人同此心，心同此情，情同此理。所以，人之常情代表着人们内心情感的共鸣乃至共识。
绝大多数时候，人之常情是应该尊重而不是违背的。
2008年5月12日，中国四川省发生了建国以来最大的地震灾害，一时间，汶川成为中国的临时心脏，总理亲自挂帅第一时间奔赴前线，人民解放军不惜代价迅速集结，全力救援，社会各界也纷纷以各种形式加入其中。七天后，中国的国旗第一次为百姓而降，全体国民默哀三分钟。我们的祖国此刻像一个巨大的家庭，一个孩子受了伤，全家人为之惊慌、难过，并不惜代价的伸出援手。所有这些，都是对人之常情的尊重。
然而，就在大家积极救灾的同时，也有些许不和谐的声音，一些明星在废墟面前拍照留念，一些记者无视灾民的痛苦，生硬直接的让被采访者回忆地震时的情景……无疑，这就是对人之常情的违背，难道你们家人有难，你还有心思拍照吗？难道新闻采访可以以不尊重人的感情甚至伤害人的心理为代价吗？这些不合常情的做法，必将被人们唾骂。
也有一种时候，人们“违背”了人之常情，不仅不被人们唾骂反而更让人敬仰。比如说温总理以近七旬的高龄冒着余震的危险亲临第一线指挥坐镇，胳膊划伤了，却把医护人员推开让他们去营救灾民；比如灾区许多老师在地震来临的时候舍弃自己的生命抢救学生，比如灾区的很多领导、公务员置自己的家人安危不顾而坚守岗位……他们并非不懂得爱惜自己和家人的人之常情，而是在更大的责任面前牺牲自己的“常情”，他们对于人之常情的所谓“违背”，其实是一种难能可贵的超越！
就在我们高考的此刻，我们国家对于四川灾区的救援依然在紧张地进行，作为高考生，我们受到了家庭、乃至社会的格外照顾，可那些站在救援第一线的人们正在艰苦的条件下殊死奋战……我觉得这次震灾虽然是极大的不幸，也是对我们青少年最生动的教育！我希望自己首先成为一个尊重“人之常情”的人，在重大的关头，又能够放下个人私利，“超越”人之常情！
