【第1篇】
“好！加油！”听，一阵阵喝彩声、加油声交织在一起从我们班的教室里传出。这是干什么呢？别急！别急！我们正在举行激烈的辩论会呢！
今天上午，当孟老师刚刚宣布要在下午举行《讲诚信与善意的谎言》辩论会时，大家一起欢呼起来！你看元勋那猴急样，像要马上举行似的。我也在底下窃喜，辩论可是我的强项啊！经过一中午的深思熟虑，我确定了我的辩论主题：“讲诚信”，并作了相当充足的准备，可以说“万事俱备，只欠东风了！”
下午的上课铃终于在同学们的盼望下拉响了，大家静静地坐在为位上，只见孟老师一挥手，黑板上便出现了几个大字：诚信与善意的谎言辩论会。在简单的分组后，辩论会正式开始了！作为正方主辩手的我，怀着激动的心情站起来，阐述我方观点：“我方认为：善意的谎言就相当于病毒肿瘤中的良性，虽然对人体造成的伤害不大，但它是肿瘤，应该消除。不要让戴了虚伪帽子的谎言来玷污我中华民族永久以来的美德---诚信。我方认为，诚信最重要！“洪亮的男中音加上得体的手势，博得了同学们的掌声。正当我满意的坐下，还没回过神时，对方主辩手李倩便”腾“地站起来，毫不示弱地发表反方观点：”我方认为善意的谎言是美丽的，当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，难道你还要指责善良、崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中处处有善意的谎言，请对方辩友不要谈“谎”而色变。”发表完后还神气十足地扫视一圈，像个打架胜利的雄鸡。最后老师和同学们一致认为正方理由充足、形象、生动，比反方略胜一筹，我高兴极了！先给对方心理上一个压力，让他们力不从心，从而更好地控制局面！
第二轮。辩手开始互相辩论、反驳。我方卢睿涵泰然地站起来，说到：“诚信是中华民族的传统美德，而谎言则是人人以蔽之，即使是在谎言前加上“善意”二字，也是谎话，就算是脱掉丐服穿上旗袍也受人之唾弃！”卢睿涵的精彩发言，观众还未来得及说个‘好’字，对方张嘉骥又站起来反驳。一时间，教室里充满了火药味，相互望着对方辩友，平时情同手足的好友此时此刻也谁也不肯让谁。双方唇枪舌剑、针锋相对。就在这群雄激战，不分胜负之时，老师及时的一个手势，教室里顿时便鸦雀无声了。老师见此便再做评判我方再胜一筹！正方士气高昂，而反方则垂头丧气，让人大快人心！紧接着又开始的群辩中，我方是遍地开花、热情涌动，特别是李奕昂和齐创，把对方辩的更本来不及还口，教室里群儒舌战，到处都是智慧和智慧的较量！
就在这时，下课铃不争气地响起来了，孟老师打断了我们的“战争”，总结道：“首先，我宣布本次辩论，正方获胜！其实人际交往中需要真诚相待，偶尔也需要一些”善意“的谎言，它有时也起着不可估量的作用……”她慈祥的眼神打量着每一个人，大家都会心地点点头。
真是一次激烈的辩论会啊！
【第2篇】
为人要讲诚信。诚信应是待人处世的一个基本准则。
别认为新中国建立前一无是处，否定一切。那时候的大商家，不都是靠欺诈去聚敛财富的。他们当中相当一部分人颇讲诚信，恪守市场规则，货真价实，将本求利，真正做到了像店堂上悬挂的大匾那样：“童叟无欺”。
现在的某些不法商人，在牛奶中掺三聚氰胺，在猪饲料中加瘦肉精，为了骗取最大的利润，不顾人民群众的生命安全，距离诚信二字远矣！
所以，《增广贤文》有云：“钱财如粪土，仁义值千金。”“宁可负我，我不负人。”这都是讲对人要讲诚信。
不过，我们说诚信，也不是说不论什么情况下都讲大实话。我们常说的善意的谎言，就与诚信是不相悖的。
比如，当一个人身患癌症，已到了晚期，他本人并不知情。作为医生、家人、朋友，能如实地对他挑明病情吗？我看不能。就多数癌症患者来说，那样只会促使其精神崩溃，加速死亡。这时候就需要善意的谎言。几年前，我去医院看望一位已是肺癌晚期的老领导，他说医生确诊是腹膜炎。我连忙说，是的，据我所知，腹膜炎是很疼的，不过是可以治好的。不久这位老领导就带着善意的谎言走了。
还有一次，讨论一份文件草稿。一位*硬要按他的意思修改。这位*是工农*，在抗日战争和解放战争中叱咤风云，好生了得；但他的修改意见的确不可行，而且文理不通。怎么办？硬顶，不行。我想，他对我是充分信任的，而且对法律又是十分尊重，于是我就来了个善意的谎言，说，“ x 老，法律条文是这样说的，我们不改为好。”这时他连忙说：“既然有法律根据，那就不改吧！”其实，哪里去找这条法律条文！我不是对他不讲诚信，我是既化解了当时的僵局，又维护了他的威信，还保证了文件的正确；这是最大的诚信。
也许有人说我是糊弄领导。其实，这种灵机应变，古已有之。公元300多年，北宋音韵学家陈彭年，官至兵部侍郎。陈博学书史，对于礼典文献特别熟悉。他曾代理太常卿，有一次为皇上大驾开道，误行到黄道上，主管官员阻止他，陈彭年一本正经地回头一看，说，“自有典故”。一下子把别人唬住了。礼仪官素来敬佩陈彭年知识渊博，就不敢再问了。你能说陈彭年不讲诚信？如果他不来一个善意的谎言，受责的恐怕不只他一人，而且一时走错了道，也没有什么严重后果呀！此事见沈括《梦溪笔谈》卷二十二《陈彭年机变》，乃褒而非贬也。
我想，诚信与否，关键是有一条底线，就是切莫损人利己，切莫危害他人和社会。
每个人似乎都可以想一想，你在待人处世中，包括对你的家人、亲人，是不是讲诚信？我想，大多数人是讲诚信的。你可以说是讲诚信的；但是你很难说你没有说过一句善意的谎言——那不是不诚信，那是在讲诚信的前提下的机变！
【第3篇】
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们自己心里想想，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相冲突的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。何来善意？！在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？“善意的谎言更多的是借口” 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人? 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？
在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。
你看，生活中的谎言很多，那些人利用恶意的谎言，骗那些纯真、善良的人们，这是多么卑鄙！有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言，可是，你仔细地想一想，善意的谎言也是谎言，恶意的谎言也是谎言，谎言就是谎言，不分恶意与善意；就像电视剧《武林外传》中白展堂说的一样：贼就是贼，不分好贼与坏贼，好贼也是贼，坏贼也是贼，贼没有好与坏的。那么谎言也一样，谎言就是谎言，没有善意的与恶意的，终究他还是撒了谎，他还是骗了人！不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以，讲诚实是最好的。
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
