*是很多人所想要追求的东西,追求天人合一的庄周,归隐田园的陶渊明,浪迹天涯的李白,他们所想要追求的东西,其实就是*,只不过*对于他们的定义不同罢了。既然从古到今这么多人都在追求*，那么到底怎样才能达到人们所理想的*呢？
很多人都说*就是一个人无拘无束，不依赖于任何东西。但我们认真去思考，世界上有什么事物是真正达到了这种*的境界的呢？庄周一生*，但他仍然对人间烟火有所依赖，因为他必须吃饭，当一个人的生存都无法保证的时候，又何谈*呢？所以，*必须在有束缚的条件下才可存在。
正如《庄子》开篇第一章《逍遥游》。其中的鲲鹏对于蜩与学鸠而言是*的，其实不然。鲲必须依赖于大海方可，鹏必须依赖于飓风方可飞翔。大海对于鲲而言即束缚，大风对于鹏而言即束缚。《逍遥游》中庄子将鲲鹏描写得如此之*，却仍然有所依赖，可见只有有了束缚才能达到*。
纵观历史，仍不失人们在束缚下追求*的案例。当今美国最重要的观念就是*，回想美国成立之初，美利坚人民追求*，取得独立战争的胜利。独立后的美国做到了*，但也只是一盘散沙，各州各自为政，殖民者即将卷土重来，新生的美国危在旦夕。是以华盛顿为首的**站了出来，制定宪法，创立联邦制，将*划定在束缚之中，才使美国逐渐发展并壮大起来。
*若没有了束缚，只会变成混乱，人们因过度追求*而导致一片混乱，反而无法达到理想的*，可见束缚的重要性。然而过度的束缚也并不是件好事。
明清时期的中国，统治者为了巩固自己的统治，长期用三纲五常禁锢人们的思想。理学本是中国传统文化中儒家思想所发展的一个新的高度，却被统治者加以利用，导致明清是社会一片黑暗，政治腐败。李贽看清了儒学权威的危害性，留僧头戴儒帽，在当时被人们所唾弃，被称为是离经叛道的行为。现在看来，李贽的行为就是追求*，而人们反而厌恶他，可见人们在束缚之下思想的麻木。
虽然只有在束缚之下才能追求*，但过度的束缚只会造成人们思想的麻木，社会的死寂。所以，*与束缚之间需把握一个恰到好处的距离，只有适度束缚才能有*。
